當(dāng)杭州第19屆亞運(yùn)會的火種在良渚古城遺址公園成功采集，源起江南美麗洲，實(shí)證華夏五千年的良渚，再次以文明之光點(diǎn)燃亞運(yùn)之火。這不僅是良渚文明的又一個(gè)重要?dú)v史時(shí)刻，更是一種文化傳承中的賦新生長。

良渚

良渚博物院

千年舟作為一家源起良渚，走向世界的建材家居行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)，始終堅(jiān)持“科技、風(fēng)尚、健康”三重賦能的發(fā)展理念，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“二次創(chuàng)作”，以“碰撞、融合、煥新”的思維，激發(fā)產(chǎn)品創(chuàng)新，助推企業(yè)騰飛。

2023，千年舟走進(jìn)良渚文化的靈感花園，漫步于花木樹石交相輝映的美麗之洲，采擷器物上有關(guān)生活的原始圖景和瑰麗想象，將其融入板材紋理花色的設(shè)計(jì)中，歷經(jīng)刪簡演繹，推出六大紋理花色，點(diǎn)亮千年綺夢。

是人獸合一的神像？是乘坐神獸的巫師？又或是頭戴羽冠的國王？關(guān)于良渚的圖騰符號——“神徽紋”所代表的意義，歷來眾說紛紜。但不管真相為何，這個(gè)典雅、莊重、精致的圖案，無疑具有很強(qiáng)的美學(xué)意義。

陰陽造化生萬物，線面相諧寓吉祥。千年舟從良渚“神徽紋”入手，通過刪繁就簡的手法，勾勒出以線條為主要元素的幾何紋，并打造出以暖調(diào)白為基調(diào)，以層山為肌理的靈動花色——玉葉輝白，營造清爽居家。

良渚文化又被稱為玉文化，從琮、鉞、璧，到璜、鐲、冠，良渚玉器不僅種類繁多、數(shù)量龐大，而且形成了“禮玉文化”的最初雛形。在雕刻手法和具體紋飾上，更出現(xiàn)了圓雕、鏤空、云紋、三層花等高難度工藝。

玉潤華夏禮春秋，千巖競秀自逍遙。千年舟從良渚玉器陶瓷上尋找靈感，通過天馬行空的想象，將溫潤玉器與流動光影相結(jié)合，用大巧若拙、天然質(zhì)樸的石紋，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)出流光墨石的冷凝花色，驚艷夏日酷爽印象。

中國使用天然生漆的歷史已有八千多年。良渚文化時(shí)期，漆器開始走向成熟，既有杯、盤等生活用器，也有嵌玉漆杯、嵌玉漆盤的國家禮器。借助成熟的漆工藝，彩繪陶器也逐漸增多，給生活增添了更多色彩。

云蒸霞蔚天作畫，色彩鋪陳意頓生。千年舟從良渚制漆彩繪藝術(shù)中取色，用純粹的純色設(shè)計(jì)、詩詞的意境表達(dá)，設(shè)計(jì)出基于純色的國潮花色——碧海琉璃，以碧海潮生、琉璃明凈的東方韻味，演繹復(fù)古的從容與優(yōu)雅。

進(jìn)入新石器時(shí)代晚期的良渚文明，稻作農(nóng)業(yè)已相當(dāng)進(jìn)步，不僅有石犁、石鐮等耕種工具，更營造了大型的灌溉工程，根據(jù)對茅山遺址的估算，當(dāng)時(shí)稻米畝產(chǎn)量可達(dá)141千克，相當(dāng)于1950年中國水稻的平均畝產(chǎn)量。

水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。作為一個(gè)建材家居企業(yè)，千年舟和良渚人一樣，對土地樹木愛到了骨子里。于是以木紋為設(shè)計(jì)元素，以農(nóng)耕生活為設(shè)計(jì)靈感的花色——朗月胡桃油然而生，入目溫潤，余韻靜謐。

在良渚人的生活字典里，衣食從來不分家，在野外狩獵而捕捉到的野豬、水牛、麋鹿、老虎、鱷魚等獵物，不僅是餐桌上的美食，它們身上的皮毛，更是制作抗寒保暖衣物的珍貴原材料，是難得的高檔衣物。

織鱗弱翮歸漁獵，膚感天成皮生暖。千年舟以良渚人的野外生活為取景地，以皮毛衣物為靈感來源，將皮毛紋理和現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造性將皮紋應(yīng)用在霧月咖花色上，用慵懶的色調(diào)，營造溫馨治愈的和諧氛圍。

從樹葉獸皮到絲麻衣裳，從竹籃、竹簍到竹席、竹籬笆，良渚的紡織竹編工藝同樣相當(dāng)發(fā)達(dá)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，良渚遺址中不僅出土了腰機(jī)、陶紡輪等紡織工具，甚至還出現(xiàn)了絲麻的衣物殘片、禮儀性的玉紡輪。

經(jīng)緯縱橫織作衣，質(zhì)地天然意素雅。千年舟從良渚的紡織編藝出發(fā)，在縱與橫的交織中，探索布紋與板材家具的結(jié)合，用直角與鈍角的交錯，打造個(gè)性花色——立體魔方，以工業(yè)風(fēng)的韻律之美，激發(fā)無垠遐想。

從玉石陶器到農(nóng)耕漁獵，從漆器彩陶到紡織編譯，只要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就會發(fā)現(xiàn)美無處不在。千年舟以傳統(tǒng)文化為媒，賦新國潮，用良渚紋理和花色，帶你領(lǐng)略古人的智慧，感受東方的浮想。

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