感物創(chuàng)始人王國華:我將地板視為空間的**層肌膚
在杭州,有這樣一家店,它以“順勢而為地呈現(xiàn)木之美”為設(shè)計理念,致力于打造出功能與美學(xué)共生的地板家居品牌。短短兩年的時間,它就以其獨特的美學(xué)概念受到設(shè)計師和行業(yè)的認(rèn)可。這一品牌就是“感物Ugan concept”,于2015年創(chuàng)立于杭州。
感物品牌創(chuàng)始人王國華這樣形容自己的創(chuàng)作:“我將地板視為空間的**層肌膚?!?
“我與地板,應(yīng)該屬于日久生情。高校畢業(yè)入行,當(dāng)時談不上喜歡,僅僅就是一個工作而已,就那么一步步摸索著到現(xiàn)在,仔細(xì)想想,更準(zhǔn)確地說應(yīng)該是喜歡“木”的幾個特質(zhì)。”在談?wù)摰綄δ镜睦斫鈺r,王國華這樣解釋道,“我個人有比較強(qiáng)烈的“物哀”情結(jié),尤其是經(jīng)過時光剝蝕的物件,而木是其中的一種代表性材質(zhì)。木是一種易逝之物,會在時間的風(fēng)化中再度融入自然,這種消逝的過程美學(xué),安靜而充滿力量。我們都知道,年輪是樹木記錄時間的方式,如果將之看作是宇宙時間之流示現(xiàn)的話,那么木頭的裂縫則可認(rèn)為是時間之楔釘入的缺口,也就是打破年輪,從有限進(jìn)入無限的一種途徑。而樹木的疤痕,帶著時間的標(biāo)簽,這混合著人類使用的痕跡記憶點,也即是人使用過程中產(chǎn)生的記憶烙印。”
在王國華的理解中,木是一種美學(xué),存在于空間之中,但同時可超越空間,封存時間。這種哲學(xué)意味的探討讓他對地板、對作品有了更高的追求。
當(dāng)問起為何會決定做感物這個品牌時,王國華回答說:“從業(yè)十年,大大小小的展會參加無數(shù),卻很少找到能代表當(dāng)代中國的地板品牌,于是早在2007年的Domotex——德國漢諾威展會上就埋下了做自己內(nèi)心地板品牌的種子,但礙于時間尚不成熟,因此計劃遲遲未被啟動?!?
然而這顆種子在對美學(xué)逐漸地深入了解中不斷生長。“2013年,在馬丘比丘,我**次跳出了地板本身去思考一些東西,關(guān)于宇宙、自然、地板在家宅空間內(nèi)的角色以及與人的一些關(guān)系,加之對于行業(yè)的專業(yè)性,去摸索地板在當(dāng)代語境下的東方美學(xué)之境?!?
2015年,王國華在自身累計的經(jīng)驗以及客觀大環(huán)境都逐漸完善之時,便將“感物”計劃正式啟動。
當(dāng)一棵樹完成自然使命的時候,它轉(zhuǎn)換角色,成為人類與自然間的介質(zhì),它將自然安置在“人”的場域里,讓自然來到家(空間)里一起居住。這個過程樹是被動地,而“感物”做的就是如何去舒服地呈現(xiàn)木物化的那個狀態(tài)。
感物是植根于東方的地板品牌,所以很自然地在各方面都會從東方美學(xué)的原點去思考切入。古老漢字的造字法極具東方韻味,木是地板原料,基于“木”這個象形字,從中發(fā)現(xiàn)了由木而生的另外四個指示字“本”、“末”、“術(shù)”、“未”作為產(chǎn)品分類,都是“木“與“一”的結(jié)合,只是這個“一”的位置不同而轉(zhuǎn)變成不同意思。四個系列產(chǎn)品正如“順勢而為地呈現(xiàn)木之美”的設(shè)計理念,表達(dá)木頭自然的語言。王國華認(rèn)為:“設(shè)計的重心是材料本身,也就是材料先于設(shè)計或者說設(shè)計為材料服務(wù),設(shè)計表達(dá)的不是設(shè)計師本身,而是材料。我認(rèn)為好的設(shè)計師或設(shè)計團(tuán)隊,首先得能聽懂材料的語言,然后再按照材料的吩咐順勢去表達(dá)出來,其實這也就是感物過程的顯影?!?
而這種設(shè)計理念也被完美地運用于感物的空間。推開工作室的大門,就能充分理解“**層肌膚”的意思,每一塊木頭保留了自然的痕跡,離開腳底,從空間的頂面、立面蔓延開來,那些落滿光陰的木料,讓沉默的空間有了生氣。
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