新中式的出現(xiàn)從根源上來(lái)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的產(chǎn)物，而這并非無(wú)跡可尋：自踏入21世紀(jì)，“國(guó)學(xué)熱”悄然興起繼而席卷大江南北，穿著漢服的“同袍”隊(duì)伍越發(fā)壯大，古風(fēng)音樂(lè)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的半壁江山……一切現(xiàn)象表明，新一代消費(fèi)者心中的中式情懷在漸漸復(fù)蘇。

      建筑大師梁思成曾對(duì)建筑風(fēng)格做了概括的論述，他認(rèn)為建筑藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)“中而新”是上品、“西而新”為次、“中而古”再次、“西而古”是下品之下的設(shè)計(jì)理念。而我認(rèn)為，他的觀點(diǎn)放在裝修風(fēng)格上也是合用的。在新中式這個(gè)概念中，“新”代表的是有序而規(guī)律的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展軌跡，“中”代表的是中華民族個(gè)性基因的呈現(xiàn)，只有二者有機(jī)結(jié)合，才能使家居環(huán)境呈現(xiàn)出具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的藝術(shù)生命力。

      在當(dāng)代中國(guó)，國(guó)人生活日漸富足，我們從衣食飽暖中抬頭，對(duì)衣食住行開(kāi)始有了更多的講究。有些人不滿足于中國(guó)現(xiàn)代家裝風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵；有些人遺憾于傳統(tǒng)中式風(fēng)格的結(jié)構(gòu)繁瑣和功能上的缺陷，立志在保留中式韻味的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改變。再加上國(guó)人在多年西風(fēng)東漸的影響中認(rèn)識(shí)到了傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思潮由此再次回歸，成為設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)。

      中國(guó)傳統(tǒng)建筑和家具可說(shuō)是一本翻不完的書、一座取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，然而它也有不適應(yīng)現(xiàn)代生活的部分。與歐洲古代建筑藝術(shù)相比，中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑是政治倫理和藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一體，其通過(guò)建筑物來(lái)區(qū)分出不同的等級(jí)，衡量的標(biāo)準(zhǔn)包括建筑的體量、式樣、色彩、裝飾以及屋頂造型等多個(gè)方面，從而表現(xiàn)出截然不同的建筑內(nèi)容與社會(huì)制度；還利用許多諸如碑刻、匾聯(lián)文字等具象附屬藝術(shù)來(lái)表述出建筑物的屬性類別。除此之外，由于中國(guó)社會(huì)形態(tài)更迭，社會(huì)最小的單位——家庭的規(guī)模和理念也發(fā)生了改變。中國(guó)傳統(tǒng)的四合院落布局中各個(gè)房屋功能空間缺乏緊密的穿插聯(lián)系，有許多功能性的布局對(duì)現(xiàn)代人生活方式帶來(lái)了極大的不便，如廚衛(wèi)的設(shè)置、個(gè)人隱私空間的圍合等。四合院中講求了家族和集體的私密性，但是卻忽視掉了個(gè)體的私密性。傳統(tǒng)家庭中各個(gè)成員之間有著嚴(yán)格的尊卑倫理關(guān)系，生活方式整體呈現(xiàn)出較為內(nèi)向型的狀態(tài)；而如今，大家族的家庭結(jié)構(gòu)逐漸的被小家庭所替代，得社會(huì)住房的需求需要以三口之家為主要的結(jié)構(gòu)模式。當(dāng)人們生活的核心單位由“家族”變?yōu)椤凹彝ァ闭贾饕蓊~的時(shí)候，家庭成員之間的平等、民主和諧等就顯得極為重要，在這樣的前提和背景下，人們開(kāi)始了探索，將現(xiàn)代材質(zhì)、色彩、工藝和傳統(tǒng)中式要素精髓相搭配，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)理念相結(jié)合，于是新中式建筑藝術(shù)形態(tài)在以下幾種推力之下產(chǎn)生。

      建筑形態(tài)和內(nèi)部家具陳設(shè)方面也隨之變化為輕松、舒適和合理，故而在進(jìn)行新中式現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)時(shí)，首先要符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和需求，將實(shí)用性和審美價(jià)值盡可能完美統(tǒng)一。

      為何說(shuō)新中式的背后是一座琳瑯滿目的寶庫(kù)？從功能屬性上來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)建筑有莊重嚴(yán)肅并富有象征含義的紀(jì)念性風(fēng)格，有雍容華麗的宮室型風(fēng)格，有親切宜人、簡(jiǎn)樸舒適的住宅型風(fēng)格，也有不拘一格、自由委婉的園林型風(fēng)格；從地方風(fēng)格分類來(lái)看，有開(kāi)朗大度、方整規(guī)則的北方風(fēng)格；有質(zhì)樸敦厚、封閉性強(qiáng)的西北風(fēng)格；有秀麗靈巧、自由靈活的江南風(fēng)格；有輕盈細(xì)膩、密集規(guī)整的嶺南風(fēng)格；有柔和深遠(yuǎn)、風(fēng)格鮮明的西南風(fēng)格；有堅(jiān)實(shí)厚重、色彩強(qiáng)烈的藏族風(fēng)格；有厚重華麗、博取眾長(zhǎng)的蒙古族風(fēng)格；也有尺度親切、靈活精致的維吾爾族風(fēng)格。不同的功能屬性、不同的民族、不同的地域的室內(nèi)裝潢所表達(dá)的內(nèi)容都會(huì)有所不同。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要注意與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，對(duì)各民族、各區(qū)域的文化的深入挖掘并科學(xué)合理的利用。與此同時(shí)，需要注意的一點(diǎn)是，新中式建筑藝術(shù)不應(yīng)該完全是傳統(tǒng)中式裝飾元素的復(fù)制和堆砌，而應(yīng)該是在對(duì)傳統(tǒng)文化的充分認(rèn)知基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代科技材料和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用當(dāng)代人們審美觀來(lái)設(shè)計(jì)出富含傳統(tǒng)韻味的事物，從大量的摹仿和拷貝中理出頭緒，使得中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)得到最合適的體現(xiàn)和傳承。

      盡管新中式有著5000年的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，國(guó)人心中日漸復(fù)蘇的中式情懷亦可轉(zhuǎn)化為購(gòu)買力，然而依舊有人對(duì)新中式的未來(lái)投以懷疑與憂慮的目光。他們認(rèn)為新中式家具需要的工藝較難適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)方式，古典的家居風(fēng)格已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代追求便捷舒適的生活方式。那些圓潤(rùn)飄逸的曲線造型，那些用實(shí)木拼接成的格柵狀結(jié)構(gòu)等等，都難以實(shí)現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)，由此推高了成本。

      都說(shuō)現(xiàn)在的市場(chǎng)主力是80、90后，新中式融入現(xiàn)代元素有一部分原因是需要博得年輕人的喜愛(ài)。但是年輕人要么剛出來(lái)工作沒(méi)幾年，要么面臨著房貸、養(yǎng)育孩子、事業(yè)等的壓力，面對(duì)價(jià)格高昂的新中式產(chǎn)品時(shí)難免顯得捉襟見(jiàn)肘，而對(duì)新中式接受程度較高、并且有能力購(gòu)買的40歲以上人群正慢慢退出主流市場(chǎng)。對(duì)新中式持質(zhì)疑態(tài)度的人認(rèn)為，新中式或許能在細(xì)分市場(chǎng)里有一番作為，但是由于受眾人群先天不足，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到能占據(jù)主流市場(chǎng)的地步。

      因此，企業(yè)在開(kāi)發(fā)產(chǎn)品線時(shí)需要謹(jǐn)慎考慮，結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)研，而不要看到別人做新中式有噱頭，或者賺錢了，就一頭扎進(jìn)去。雖說(shuō)條條大道通羅馬，但他之蜜糖，或者是你之砒霜。

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