官帽椅是宋代定型的一種椅具，有四出頭官帽椅和南官帽椅之分，這里要說的是另外一種官帽椅，不是說它的形狀有何變化，而是其裝飾手法的不同，形成了一種新的風格——竹節(jié)官帽椅。
竹節(jié)官帽椅，其裝飾手法是雕竹節(jié)，行話叫掐竹節(jié)，就是把原料雕成竹節(jié)形狀。它四四方方、板板正正，也許坐起來不是很舒服，但它表現(xiàn)出“坐要端、行要正”的禮儀風范，同時又汲取竹子的象征意義，寓意著升官發(fā)財、節(jié)節(jié)高升，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的祥瑞觀念。其實竹節(jié)官帽椅的做法，基本上跟普通的官帽椅相差不多，只是竹節(jié)官帽椅雕竹節(jié)，造型相對簡潔些，沒有更多的雕飾，比較適合文人雅士的使用。
歷代文人雅士都喜竹、詠竹、寫竹、用竹，他們將竹子挺秀勁拔、堅韌質(zhì)輕、外堅中空，在風雨中彎而不折的自然特性喻作高風亮節(jié)，全德君子。白居易的《養(yǎng)竹記》中有竹本固，固以樹德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志之說，以竹喻人，曉以樹德勵志，修身處世之道。竹歷寒冬而枝葉不凋，竹、松、梅“歲寒三友”，竹、蘭、梅、菊也被譽謂“四君子”。宋代大詩人蘇軾在《于潛僧綠筠軒》中的“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”反映出詩人對竹子推崇喜愛的程度?！拔闯鐾習r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”，竹子作為高雅、淡泊、謙遜、正直、高風亮節(jié)的象征，是中國儒教、佛教思想的反映，是文人士大夫所追求的做人處世之道，因而形成了獨特的中國竹子文化。據(jù)有關的史料記載，我國早在唐宋時期已有竹家具，從唐宋時代的一些佛教畫像中可以看到用竹子做的四出頭官帽椅、腳凳、禪椅等竹家具。但由于難于長久保存，清代以前的竹家具實物已不可見，即使清代留下的竹家具也不多見。于是，聰明的木匠就想出這么一個主意來，用木料通過雕竹節(jié)，使其有竹子的意味，仿造竹家具，竹節(jié)官帽椅也就應運而生了。
這種椅子一般也是陳設在文人的書齋或江南的園林，它在藝術的成就還是成功的。整個竹節(jié)官帽椅結構緊湊，比例各部分比較協(xié)調(diào)、優(yōu)美。雕刻手法也很精致，比較簡捷，刀法要求很嚴格，必須是竹節(jié)看著圓潤，充滿生氣，看起來象真竹節(jié)，而且榫卯結構一定要嚴密方正，當然，選料方面也是要有講究的，精良的原料做出來的官帽椅更獨具一格，這樣的椅子才算真正的活起來。有的竹節(jié)官帽椅做得很逼真，分不出其所用原料為何物，這是真功夫。
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