當(dāng)今時(shí)代，人人渴求創(chuàng)新，人人需要創(chuàng)新，然而對許多人來說，想要變成一個(gè)有創(chuàng)意的人，是那樣的遙不可及，且很多天才創(chuàng)意者也經(jīng)常要面臨才思枯竭的窘境，本書為人們揭開了創(chuàng)造性思維的奧秘，幫助人們找到了培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法。  

從藝術(shù)家到企業(yè)家，從設(shè)計(jì)者到制造者，從管理者到基層員工，從為人父母者到學(xué)齡后兒童……每位讀者都會從中受益，因?yàn)槭欠駬碛泻脛?chuàng)意，已經(jīng)成為個(gè)人和組織發(fā)展的關(guān)鍵，一個(gè)充滿創(chuàng)意人群的組織會富有生命力，而一個(gè)總是能從生活中點(diǎn)滴培養(yǎng)自己創(chuàng)造力的人，會有不一樣的人生。  

他們找時(shí)間獨(dú)處  

愛默生說：“正是在獨(dú)自反思時(shí)，創(chuàng)意和洞見才得以形成并變得具體。按照世人的觀念在這世界上生活是件容易的事；按照你自己的觀念，離群索居也不難；但若置身在世人之間，卻能完美地保持個(gè)人的獨(dú)立性，只有偉人才能辦得到?！? 

瑞典電影制作人英格瑪·伯格曼在生命的最后幾十年里，來到瑞典北部偏遠(yuǎn)的法羅島上的一座茅屋里尋找寧靜與平和。他在那里過著簡單的生活，工作、散步，有時(shí)在晚上招待客人。在他的日記里，伯格曼描述了為了工作而隱居起來的需要以及獨(dú)自面對內(nèi)心的挑戰(zhàn)。他發(fā)現(xiàn)自己一個(gè)人的時(shí)候，無處隱藏自己的想法?！霸谶@里隱居時(shí)，我感到自己容納了太多的人性。”他寫道。  

可能正是因?yàn)榕c自己的思想親密相處，伯格曼得以完成了他最好的作品。他接納了擁有“太多人性”的感覺——所有人類具有的欣喜若狂且混亂的情緒、恐懼、痛苦和快樂，并將它轉(zhuǎn)化為偉大的電影藝術(shù)。伯格曼獨(dú)自坐著，觀察著自己完整的情緒系列，擺在他面前的巨大挑戰(zhàn)是將這些短暫的想法和感受變成電影。  

創(chuàng)造行為通常是在獨(dú)自反思時(shí)發(fā)生的。在我們對藝術(shù)家的描繪中，他們往往是孤獨(dú)的人。對隱居的作家和內(nèi)向的藝術(shù)家的描繪源自有關(guān)創(chuàng)造力的一個(gè)重要事實(shí)：為了創(chuàng)作藝術(shù)，我們必須找到與自己的心靈親密相處的空間。  

對許多富有創(chuàng)造力的人來說，擁有“自己的空間”是基本需求。佐治亞·歐姬芙自己的空間是新墨西哥州一個(gè)杳無人跡的農(nóng)場，她最愛那里安靜的清晨，空氣清新，其他人還睡著……在寫作《修正》的4年里，強(qiáng)納森·法蘭森在位于哈萊姆區(qū)的工作室里找到了他需要的獨(dú)處空間。他會拉上窗簾，關(guān)上燈。詩人艾米莉·迪金森非常珍視獨(dú)處，在馬薩諸塞州艾摩斯特市她父母家的臥室里她寫了1.8萬多首詩。據(jù)我所知，迪金森很少離開家，常常通過關(guān)閉的前門和來訪者交談。  

扎迪·史密斯認(rèn)為獨(dú)處是作家的必需品?！耙苊庑〖瘓F(tuán)、幫派、群體，”她在《衛(wèi)報(bào)》的文章中寫道，“一群人的存在不會使你的寫作變得更好?！笔访芩估^續(xù)寫道，作家的工作空間必須與他們生活中的任何人隔開，她建議“保護(hù)你寫作的時(shí)間和空間”。  

他們不排斥敏感  

當(dāng)藝術(shù)家能夠?qū)ⅰ懊舾小边@種強(qiáng)烈反應(yīng)的特性引導(dǎo)到工作中時(shí)，就像馬友友那樣，它無疑是上天的一份厚禮，使我們的世界充滿了繪畫、文學(xué)、音樂和表演。  

內(nèi)在轉(zhuǎn)變的過程本身就是創(chuàng)造過程，因?yàn)槭聦?shí)上你通過內(nèi)在發(fā)展過程創(chuàng)造了一個(gè)新的自我。  

“富有創(chuàng)造力者的開放性和敏感性往往給他們帶來痛苦，然而也會帶來許多樂趣，”契克森米哈伊寫道，“獨(dú)自處于某個(gè)學(xué)科的前沿也會使你高處不勝寒，容易受到傷害?！? 

不只是演藝人士，幾乎所有類型的富有創(chuàng)造力的人都極其敏感；反之亦然。我們很容易理解一種特質(zhì)如何促成了其他特質(zhì)：對于非常有創(chuàng)造力、非常敏感的人來說，環(huán)境中有很多可以觀察、領(lǐng)會、感受和加工的事物。就像普利策獎獲得者賽珍珠所說，在高度敏感的人的眼里，世界更豐富多彩，更激動人心，更有悲劇性。敏感的人常常會發(fā)現(xiàn)被其他人忽視的小事物，在其他人認(rèn)為隨機(jī)的事情中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在日常生活的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)意義和隱喻。難怪這種人格會引發(fā)富有創(chuàng)意的表達(dá)。如果我們把創(chuàng)造力看成是以某種方式“連接各個(gè)點(diǎn)”，那么在敏感者的眼里，世界上有更多的點(diǎn)，有更多連接的機(jī)會。  

敏感的人更容易實(shí)現(xiàn)內(nèi)在轉(zhuǎn)變，而實(shí)現(xiàn)了非凡的內(nèi)在轉(zhuǎn)變的人會找到富有創(chuàng)造力的解決問題方法，他們能夠應(yīng)對情感挑戰(zhàn)，能夠接納自己和他人，并回饋社會。他們追求不斷給予人生新的意義，不斷發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的自我，這個(gè)自我變成了不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的對象。他們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在世界決定了他的外在現(xiàn)實(shí)，我們每個(gè)人都在創(chuàng)造個(gè)人的和集體的現(xiàn)實(shí)；我們的生活互相連接，我們做出的選擇會對世界走向和平還是戰(zhàn)爭產(chǎn)生影響。換言之，他們發(fā)現(xiàn)“內(nèi)在和平是世界和平的基礎(chǔ)”，“內(nèi)在有我們所需要的一切”。皮耶霍夫斯基在研究了非凡的人之后，得出結(jié)論，“如果我們接受他們的發(fā)現(xiàn)，也就是我們創(chuàng)造了自己的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)在自我中有一切‘資源’，那么我們就獲得了終極意義上的創(chuàng)造力”。  

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