石雕造像在中國(guó)北方和南方均有大量出土。北方以河北曲陽(yáng)修德寺造像數(shù)量最多，時(shí)代延續(xù)性強(qiáng)，以山東魯西南北朝石雕造像藝術(shù)最為高超精美；南方以四川成都萬(wàn)佛寺造像最為集中和著名。大部分石雕造像都出土于久已廢棄的古寺廟遺址和塔基下，發(fā)現(xiàn)時(shí)疊放整齊，在如此長(zhǎng)的時(shí)間和文化歷史的演變中，都能夠保存完好，足見(jiàn)人們對(duì)石雕文化的重視。中國(guó)的北京，天安門(mén)上的各種石材雕刻的案例，就是人民對(duì)石雕文化的見(jiàn)證！全球皆知美國(guó)的自由女神像，是美國(guó)標(biāo)志；在想不看到石材石雕都難的羅馬，如果沒(méi)有了這些石材石雕羅馬也就黯然失色不成其為羅馬了。為什么清末民初的藝術(shù)風(fēng)格不如漢唐的藝術(shù)風(fēng)格，為什么愈原始愈接近現(xiàn)代。還是同性的統(tǒng)一不如異性的對(duì)立統(tǒng)一更富魅力。這就證明了對(duì)立的統(tǒng)一更富魅力。與此同時(shí)，藝術(shù)的生命力也是與四周存在的環(huán)境互動(dòng)的。記得1980年英國(guó)石材石雕家摩爾的石材石雕個(gè)展**在香港展出，英國(guó)記者提問(wèn)：中國(guó)的文化藝術(shù)是否也開(kāi)始跟隨政治經(jīng)濟(jì)一樣對(duì)外開(kāi)放，要引進(jìn)西方藝術(shù)？當(dāng)時(shí)我不便正面回答，卻含沙射影地談了香港飲食文化有一道菜叫“基圍蝦”，這類(lèi)蝦既非太平洋的鹽水海蝦，又非珠江的淡水河蝦，味道很特別，但此蝦能生存非一日之功，要在基圍內(nèi)經(jīng)過(guò)幾百代潮漲潮落的鍛煉才能適者生存下來(lái)，如果貪一日之功把太平洋的海蝦引入珠江，不幾天就會(huì)死亡翻開(kāi)中國(guó)漫長(zhǎng)的石雕藝術(shù)歷史，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，嘉祥石雕、 曲陽(yáng)石雕 和惠安石雕 各自創(chuàng)造著變化無(wú)窮輝煌燦爛的藝術(shù)魅力。

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