中式家具的設(shè)計文化是產(chǎn)業(yè)核心，悟透內(nèi)涵并在家具中表現(xiàn)到淋漓盡致，才是最難的部分。從古至今，木文化滲透于家居，特別是中式家具中，要繼承、發(fā)揚、甚至超越，都有很大難度。筆者這十幾年，特別是經(jīng)過評審六屆“金斧獎”中國家具設(shè)計大賽的評比，發(fā)現(xiàn)很多設(shè)計師摸不到中式家具設(shè)計的門道。撰寫此文，是想給設(shè)計師、企業(yè)家多一點思路上的參考。

    “中式家具”主要指當前的紅木家具，準確地應該稱：當代中國傳統(tǒng)家具，所談的主旨是當代中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的問題。本文一些提法針對整個家具設(shè)計領(lǐng)域也是適用的。“中式”一詞無非要與現(xiàn)代家具設(shè)計區(qū)別。

    很多人認為紅木家具是歷史上就有，非也!我國各地歷史上很少用這么硬的木頭做家具，為什么?沒有利器，沒有現(xiàn)在的電動工具，做起來真的有點難。歷史上更多是用俗稱“雜木”的木材做家具。那時還沒有“全球化”，貿(mào)易及運輸條件不可能讓我們的先人見到現(xiàn)在這么多木材種類。大約到明代雖用上了“黃花梨”，其密度還不是很高，加工難度也是可以接受的。值得注意的是，此時并沒有“紅木”這個概念。

    日用品背后的核心是文化

    文化因素難倒很多設(shè)計師

    中式家具設(shè)計的難度在于這種產(chǎn)品本身不止是一件日用品，其背后存在的文化因素會難倒很多設(shè)計師，談“文化”即本文的核心點。對于要做中式家具的設(shè)計師來說，擺在他們面前的不止是桌子、椅子等幾類傳統(tǒng)家具的制式，重要的是要求他們對其后面的文化內(nèi)涵不僅要了解，還得有很深的領(lǐng)悟。別看是自己本土的文化，要想真正理解，難度肯定大于現(xiàn)代家具、西方家具的設(shè)計理念。我們當代一般人對這些觀念的了解，也遠遠多于中國古代文人，這也是現(xiàn)代教育使然。

    中式家具設(shè)計中所涉及的古代文化，更多的是明和清兩代。其實，這兩代的家具所延續(xù)的文化體系是不一樣的。明是最后一朝漢族政權(quán)，清是少數(shù)民族統(tǒng)治的多數(shù)民族，文化不一樣，政權(quán)訴求的側(cè)重點不同。明家具產(chǎn)生的背景是對宋的繼承，是從中國老百姓日常生活起居中得來，是以漢民族審美為主形成的。這決定了明代家具的文化屬性。這種屬性于中國同一時期的其他文化，包括文學、戲曲是一致的，與同期的其他行業(yè)制造水平相當。

    清代家具如果從民間看，與明代是沒有很大區(qū)別，尤其是清前期的。但今天很多人所強調(diào)的清代家具，受到宮廷和外來文化影響更深。

    關(guān)于宮廷家具，很多學者都講過，這里就不再贅述，只強調(diào)一點：這本不是傳統(tǒng)，或者說不是本源。宮廷家具的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)家具的異化，是沒有在正常軌道上發(fā)展的一次異變。不要把它作為傳統(tǒng)。中國文化的傳統(tǒng)在儒釋道，在民在士，而不在強權(quán)，不在皇家。

    此后，特別是1840年以后，外來文化影響下的中國家具制作也出現(xiàn)了很大問題。這時的中國已經(jīng)很虛弱，無力正常地吸收健康的養(yǎng)分，民族文化的精神被侵蝕是主要影響。

    今天，很少有設(shè)計師、企業(yè)家能夠從這些角度分析中式家具。椅類、桌類、柜類、箱類等等，全國就那么一些圖紙在企業(yè)中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。所謂開發(fā)設(shè)計更多的是在枝節(jié)末梢上改動。全國有紅木家具生產(chǎn)企業(yè)約七八千家，真正具有開發(fā)設(shè)計能力的十有其一，其他不抄又何從。

    制作 民俗 審美

    都攜帶本土特征

    那么，反映在家具上的中國傳統(tǒng)文化是什么呢?我認為**是制作文化，是幾千年文明歷史積淀在家具制作中的精髓。第二是民俗文化，是中華民族在幾千年歷史進程中演變形成，一種與起居睡臥飲食相聯(lián)系的文化。第三是審美文化，家具中含有中國最傳統(tǒng)、最典型美的觀念。這種美的觀念目前看最少受到外來文化影響，比較多地反映了本土特征。

    首先談制造文化。我國人民在器物制作上是很有特點的。歷史上早就有很多巧奪天工器物被祖先制造出來。而中國的器物制造突出在一個“巧”字，反映了我國勞動人民心靈手巧的特點，也成為歷史上而非今天“中國制造”的一個標志。反映在家具制作上，“巧”也是很突出的。傳統(tǒng)家具制造中的根本就是“榫卯結(jié)構(gòu)”，這也是中國傳統(tǒng)家具的靈魂，其中就用的一個“巧”字。關(guān)于“榫卯”，各種文章都已說了很多，這里不再重復。但是如果放棄了“榫卯”，就不再是中國傳統(tǒng)家具，而進入現(xiàn)代家具的系列。這是一條重要分界線。另外，傳統(tǒng)家具的“拼板”和“榫接”的工藝也是非常有特點的。

    中國傳統(tǒng)家具的制作與中國傳統(tǒng)建筑有著一脈相承的血脈關(guān)系，是一門所出。分析學習中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)，也包括中國民間木雕，有助于對傳統(tǒng)家具制造技術(shù)傳承理解。也是中式家具設(shè)計師開發(fā)產(chǎn)品的基礎(chǔ)。

    然后談民俗文化。家具是日用品，歷朝歷代亦然。是日用品就該與日常生活同源。一部中國家具史，就是一部中國生活起居風俗演變史。由席地而坐，到 “胡床”的進入，到高坐具出現(xiàn)，直到目前所見古代家具的定型成熟，都反映出我國百姓生活很重要的一個文化淵源。這往往是正史看不到的。這種東西非常有趣，完全可以成為設(shè)計的趣味點。中國傳統(tǒng)家具的人文特點很強，充分體現(xiàn)了中華民族對于“器物”的崇拜。

    中國人一直是一個生活在希望中的民族。在文字發(fā)明前，使用結(jié)繩記事。而文字發(fā)明以后，在家具上也依然保留著中國傳統(tǒng)的圖騰。比如，龍在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運和成功的標志。中國人說自己是龍的傳人，對于龍圖騰更是非常重視。在家具中也會看到龍的圖騰。2012年是龍年，人們喜愛龍圖騰、喜愛龍年，希望在龍年大展宏圖，龍騰虎躍。這一年，各大家居賣場的中式家具中刻有龍圖案的就會占很大一部分。龍年伊始，賣場里那些身披龍衣的家具，也格外受到關(guān)注。寓意深遠的龍圖案家具，在這樣一個年份里，成了家居賣場里的“明星”，它們的身價也在不知不覺中上漲了不少，甚至有翻倍的趨勢。消費者在同樣質(zhì)量和款式下，都愿意購買刻有龍圖騰象征意義的家具。這就是對器物的崇拜。

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