春在作品“贊直”。直，給人以穩(wěn)定的感覺(jué)?！按涸凇比》▊鹘y(tǒng)家具器物穩(wěn)固的梯形，作現(xiàn)代延伸，將“直”演繹得更富美感。
 
　　過(guò)去的美好已經(jīng)謝了，但是文化的香味卻一直留存到現(xiàn)在。“春在中國(guó)”提取的正是文化的那層香味，千年余音仍繞梁，一指香味存心間。

　　春在中國(guó)，生如夏花

　　——新中式模式的當(dāng)代探索

　　文/程香 圖片提供/春在中國(guó)

　　春在中國(guó)>>>

　　春在中國(guó)成立于1991年，累積了十余年高檔古董家具修繕與制作的經(jīng)驗(yàn)，栽培訓(xùn)練了一群精良的各類匠師，擷取古代中國(guó)家具的審美、榫卯、工藝智能與人文內(nèi)涵，以生產(chǎn)高品質(zhì)具當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格的家具為經(jīng)營(yíng)理念，是中國(guó)**家時(shí)尚流行、手工、精作、限量，及以傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)為精神的當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)家具公司。

　　搜索“春在中國(guó)”，打開(kāi)官網(wǎng)。入眼的是緩緩繪就的一扇門，那扇門是紅色的，形跡如同潑墨，隨意揮灑而成；又似中國(guó)傳統(tǒng)里，喜慶人家張燈結(jié)彩搭起來(lái)的綢幔；再看又像一座屋，屋頂大風(fēng)吹過(guò)，獵獵作響。但那紅，鮮艷如血，刺激著觀者的神經(jīng)。那扇門，也不是傳統(tǒng)的式樣，棱角分明。如風(fēng)吹過(guò)的屋頂，像一束紅燦燦的火苗，卻是燃燒著與傳統(tǒng)古典不一樣的火焰。

　　這或許就是春在中國(guó)最好的釋義了：中國(guó)風(fēng)里，吹拂著春天的氣息，繼而落地生芽，開(kāi)到盛夏，自當(dāng)繁花似錦，生如夏花。

　　花落春猶在

　　“春在”取自于清代著名文人俞曲園的一句詩(shī)：“花落春猶在”。意思是朝代更替、時(shí)光流逝，而那些美好的記憶與文化依然余韻猶存。春在的創(chuàng)始人陳仁毅先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化懷有很深的情意，取字“春在”，尋找中式風(fēng)格與當(dāng)代生活的結(jié)合，將美好的文化余韻實(shí)踐到現(xiàn)代生活中，創(chuàng)造當(dāng)代東方人文的新風(fēng)貌，甚至將它延續(xù)、傳承下去，讓百年之后的人能夠去記憶。

　　這是一次傳統(tǒng)與當(dāng)代和諧共處之旅的全新探索。春在的貢獻(xiàn)，除了其獨(dú)特的設(shè)計(jì)，還有他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的當(dāng)代注解。

　　有關(guān)真實(shí)生活與人文氛圍，春在選擇創(chuàng)造各種與人朝夕相處的日常居家器物，使那些經(jīng)典形態(tài)、傳統(tǒng)工藝，經(jīng)過(guò)吸收、沉淀，被釋放到當(dāng)下的生活創(chuàng)意之中，營(yíng)造一種富有人文情趣的美與韻致，遂構(gòu)成了“春在”想要傳遞的當(dāng)代生活美學(xué)。不僅連接到一項(xiàng)歷史悠久的中國(guó)手工制作藝術(shù)傳統(tǒng)，更藉由新添設(shè)的日常家居生活用具品類，將那些漸漸淡出當(dāng)代視野，美好且意蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)生活方式，再度帶回到我們的身邊。

　　新中式價(jià)值探索

　　自2004年春在品牌誕生以來(lái)，7年間，春在在原創(chuàng)設(shè)計(jì)方面所獲獎(jiǎng)項(xiàng)和關(guān)注已備受矚目。這些以設(shè)計(jì)為力量，以人文精神為主導(dǎo)的創(chuàng)新作品，它們獲得的認(rèn)可是沉甸甸的。因?yàn)檫@也意味著市場(chǎng)對(duì)新中式價(jià)值的接受和認(rèn)可。

　　2004～2011年，通過(guò)春在的發(fā)展軌跡，我們可以看到當(dāng)代人文家具的價(jià)值：

　　2005年，春在春季新品發(fā)表于“第三屆上海國(guó)際時(shí)尚家居設(shè)計(jì)精品展”；紐約“ChambersFine Art”畫廊《星。影》攝影展于上?！按涸谥袊?guó)”開(kāi)幕；9月，美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》專題報(bào)道(Asian StyleSpecial)：“最能體現(xiàn)新明式設(shè)計(jì)風(fēng)格的家具品牌”；捷克布拉格—中國(guó)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)發(fā)表；

　　2006年，兩岸故宮80周年之際，臺(tái)灣故宮邀請(qǐng)“春在中國(guó)”運(yùn)用“新時(shí)代、新使命”的視野，將“當(dāng)代生活的精神融入家具的設(shè)計(jì)中去?！按涸谥袊?guó)”從故宮的館藏中提取宋代美學(xué)的精髓，將之賦予“大觀”的作品中；獲選阿曼飯店集團(tuán)－北京阿曼飯店(于頤和園內(nèi))合作之當(dāng)代設(shè)計(jì)中國(guó)風(fēng)**品牌；獲選內(nèi)蒙古希爾頓飯店與Mimolimit首席設(shè)計(jì)師Barbara合作之當(dāng)代設(shè)計(jì)品牌；獲選波士頓Peabody Essex Museum **當(dāng)代生活家居設(shè)計(jì)特展商品；

　　2007年，杭州江南會(huì)所合作之當(dāng)代家具空間設(shè)計(jì)**品牌；上海九間堂“十樂(lè)會(huì)所”家具空間設(shè)計(jì)**品牌；策劃中國(guó)古代家具精品收藏“磅礪山西”展覽；ELLE Decoration雜志評(píng)選春在為“年度**家飾設(shè)計(jì)”；

　　2008年，策劃中國(guó)古代藝術(shù)精品收藏“文房演繹”展覽；發(fā)表2009年春夏新品“詠竹” “贊直”系列；ELLE Decoration雜志評(píng)選，春在獲“年度**座椅設(shè)計(jì)”。

　　2009年，發(fā)表當(dāng)代花器的創(chuàng)意“凝春”展；與上海大時(shí)代廣場(chǎng)及東籬畫廊聯(lián)合舉辦“當(dāng)代風(fēng)景線”展廊；上海旗艦店開(kāi)幕；2009臺(tái)北誠(chéng)品信義店正式開(kāi)幕；

　　2010年，春在家具在上海世博會(huì)展出；

　　2011年春，于春在主打的手工木作之外，引入陶瓷器具，以現(xiàn)代的手法重新詮釋久遠(yuǎn)的陶作記憶與文化美感。包括茶具、酒具、餐具及花器，分別命名為：懷和、沁和、笠和、頤和、暢和。

　　2011年，春在作品亮相北京國(guó)際設(shè)計(jì)雙年展(國(guó)家博物院)；國(guó)際設(shè)計(jì)十年回顧展上，春在作品令觀者驚艷；

　　至此，春在已從2010年之前較為單一的木作設(shè)計(jì)中走出，跨入發(fā)展中的第二大階段：繼續(xù)以“時(shí)尚設(shè)計(jì)”為基調(diào)，關(guān)注帶有傳統(tǒng)色彩的人文器具?；趥鹘y(tǒng)陶瓷器具的形態(tài)、而以現(xiàn)代手法重新詮釋的器型相結(jié)合，將存于紙面、抽象的文化歷史，具象化為可視可觸可感的形象。

　　“有綿長(zhǎng)的傳統(tǒng)，又不是老舊的感覺(jué)；有中式的風(fēng)骨，卻無(wú)符號(hào)化的生硬?！边@不僅是春在對(duì)新中式的解讀，亦是未來(lái)新中式必須要讀透的科學(xué)。

　　迷人的人文氣息

　　春在的整個(gè)旅途，都透露著深深的人文氣息。這或許是受了創(chuàng)始人陳仁毅根深蒂固的影響。

　　陳先生兩鬢有些微霜色，氣質(zhì)儒雅，本人即是春在氣質(zhì)最好的代言。大學(xué)時(shí)，他在臺(tái)灣主修芭蕾舞專業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)入舞團(tuán)，隨后六七年的時(shí)間一直隨團(tuán)在全世界各地演出。1987年，他來(lái)到內(nèi)陸。當(dāng)時(shí)，陳先生去云南、四川考察過(guò)民族村，探查少數(shù)民族的文化，也拍過(guò)記錄片，還做過(guò)進(jìn)出口貿(mào)易，當(dāng)然還有一直堅(jiān)持的雅典藝術(shù)品收藏等等。1990年，朋友拉他合伙做家具生意，投身家具工廠的事業(yè)。2004年，工廠搬到上海來(lái)之后，陳先生開(kāi)始考慮給這樣一些溫暖的傳統(tǒng)手工和來(lái)自于明式家具的內(nèi)涵的產(chǎn)品賦予獨(dú)立的品牌，于是才有了“春在中國(guó)”。

　　春在由中國(guó)傳統(tǒng)的技法、中國(guó)本土的材料以及溫暖的手工組合而成，深有明式家具的簡(jiǎn)約風(fēng)以及現(xiàn)代家具的機(jī)能。春在用中國(guó)傳統(tǒng)的麻、繩、竹、藤經(jīng)由中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)的渲染打造成一套套中國(guó)系列故事。2009年，“春在中國(guó)”推出的新品中有一個(gè)詠竹系列，故事是這樣開(kāi)始的：竹子的產(chǎn)品使用功能一直更多地被限制在室外，做乘涼的用具，在后院不經(jīng)意地?cái)[設(shè)，在中國(guó)是不被人寶貝的材料，但是在古代竹子是一貫被文人看中的，賦予其很多的意向，以氣節(jié)代之，以高品格頌之。春在以現(xiàn)代創(chuàng)新的手法來(lái)運(yùn)用竹子材料，用高級(jí)的玫瑰紫檀木做底，給予家具結(jié)構(gòu)支撐，以竹子附以表面，而坐的人，觸摸的人又能感覺(jué)到竹子的韻律和節(jié)奏。

　　“我們并不單純是在售賣家具，我們經(jīng)營(yíng)的其實(shí)是文化。春在一直在尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代社會(huì)完美平衡的融合點(diǎn)?！标愊壬f(shuō)。

　　當(dāng)代中式生活

　　春在的品牌故事，最初是從花園會(huì)所獲得靈感的。2006年之前，春在沒(méi)有實(shí)體店，而是在杭州擁有一間花園會(huì)所，會(huì)所除了分享園林式的生活方式，也提供高級(jí)家具定制?？腿嗽跁?huì)所，所觀所感，皆有儒厚的明式之風(fēng)。其實(shí)，在春在看來(lái)，這樣的生活品位，和600多年前明代文人的追求是一致的。會(huì)所文化、家具文化、賞識(shí)文化、典藏文化等，過(guò)去人們擁有過(guò)，后來(lái)又失去了，現(xiàn)在，春在又一點(diǎn)一點(diǎn)的拾起來(lái)，重現(xiàn)明式文化的素樸和精致。

　　什么是“當(dāng)代中式”？在春在看來(lái)，新中式一定是和傳統(tǒng)連接的，永不可能與傳統(tǒng)中式分割開(kāi)來(lái)。只是在表達(dá)的時(shí)候，當(dāng)代的尺寸和溫度會(huì)更多元?！拔覀儾粫?huì)排斥西式，而是一直在試著通過(guò)當(dāng)代人的眼睛，觀察古代文人的生活方式，獲取中式的精髓，而后以更開(kāi)闊的設(shè)計(jì)視野，衍生出當(dāng)代人更易欣賞的中國(guó)家具?！?/P>

　　2006年，陳仁毅在上海閔行區(qū)買了一塊地，然后在上面造起亭臺(tái)樓閣，有繁復(fù)的窗格、古舊的石板路，有流水活魚，有假山；再邀上兩個(gè)有古典氣質(zhì)的美女，一個(gè)彈古琴，一個(gè)吹笛，生生造就了一個(gè)縮微版的蘇州園林。店里擺放的家具器物并無(wú)太規(guī)整的格式可言，唯一類似的，便是風(fēng)格。木質(zhì)平滑、支架簡(jiǎn)潔的桌椅，看起來(lái)與花紋繁復(fù)，形式老舊的衣柜并無(wú)不同，它們都演繹著一種繁華落盡后回歸生活本源古樸方式。它們安靜地佇立在店鋪里，與外界的喧嘩塵世并無(wú)關(guān)聯(lián)。

　　在花園會(huì)所里，也有一批“與世隔絕”的匠人。他們用纖細(xì)的錘頭敲打木板，制作雕花的衣柜，小心翼翼，這一工序需耗時(shí)數(shù)月。表面印有花紋的器物，完全是工匠們手繪的成果，先用鉛筆描上花紋，然后用毛筆一遍遍涂上顏色，直到有凸出的完美手感。棕色繃?yán)K制成的茶幾和圓凳，由兩個(gè)匠人合作完成穿繩的工序；據(jù)說(shuō)繃?yán)K很粗糙很多刺，新人的手常常會(huì)受傷。

　　手工制作是“春在中國(guó)”**的堅(jiān)持。在陳仁毅看來(lái)，中國(guó)人千百年來(lái)祖輩相傳的手工絕活，經(jīng)過(guò)一代代的積累成為了傳統(tǒng)文化中最最珍貴的回憶。那慢工細(xì)活、嚼了又磨，一遍又一遍真實(shí)地重復(fù)著，直到最后的成果，才是真正的“精致”和“生活”。

　　與手工純粹的心境類似，春在選用的材質(zhì)，則強(qiáng)調(diào)**程度上貼近自然。最常選用的木材是榆木和紫檀，其它則有竹、藤、棕、漆。這些天然材料的清氣和¾¬過(guò)時(shí)間相處后的品味質(zhì)感，蘊(yùn)含自然的生活和簡(jiǎn)單的呼吸，讓人們真實(shí)的體會(huì)到所謂“有機(jī)生活”。

　　“春在中國(guó)”力圖傳達(dá)的“新東方家居”概念，強(qiáng)調(diào)存留古代珍貴的文化元素，加以現(xiàn)代家居中的真實(shí)需求，演繹全新的設(shè)計(jì)和功能規(guī)劃，直到完全結(jié)合時(shí)尚和滿足生活的需求。

　　“我們并不反對(duì)仿古，但仿古似乎更適合博物館來(lái)操作，我們力求創(chuàng)新，在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景中傳承中式傳統(tǒng)的東方神韻?！标惾室阏J(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)單模仿或復(fù)制只是沒(méi)有精神內(nèi)在的圖騰式拷貝，與之不同的是，春在善于發(fā)掘文化內(nèi)在的精神特質(zhì)，最終通過(guò)現(xiàn)代的詮釋，糅合出創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。這種精神層面的效果仿佛齊白石所評(píng)價(jià)的“似與不似之間”，堪稱藝術(shù)的境界?！拔覀儾⒉粏渭兪窃谑圪u家具，我們經(jīng)營(yíng)的其實(shí)是文化?！涸谥袊?guó)’一直在尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代社會(huì)完美平衡的融合點(diǎn)。”這種對(duì)文化的堅(jiān)持，令家具有了思想，仿佛高級(jí)定制的藝術(shù)作品，而不再是尋常的產(chǎn)品。

　　在未來(lái)，除了家具和陶瓷，春在將從家居設(shè)計(jì)過(guò)渡到時(shí)尚生活，關(guān)注所有“房子里面的事物”，繼續(xù)以中國(guó)精品的角度，演繹中國(guó)式的時(shí)尚生活。

免責(zé)聲明：凡注明稿件來(lái)源的內(nèi)容均為轉(zhuǎn)載稿或由企業(yè)用戶注冊(cè)發(fā)布，本網(wǎng)轉(zhuǎn)載出于傳遞更多信息的目的；如轉(zhuǎn)載稿和圖片涉及版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)作者聯(lián)系我們刪除，同時(shí)對(duì)于用戶評(píng)論等信息，本網(wǎng)并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性。