對一個合格的經(jīng)營者來說，最重要的不是知道多少復雜的知識和理論，而是懂得珍視那些看似簡單、“引導人們采取正確生活態(tài)度的原理原則，即哲學”。這種哲學“不是晦澀難懂的書桌上的學問，而是從經(jīng)驗和實踐中產(chǎn)生的生動的哲學”。  

明代思想家呂新吾《呻吟語》中說“深沉厚重，是**等資質(zhì)；磊落豪雄，是第二等資質(zhì)；聰明才辯，是第三等資質(zhì)?！? 

換言之就是“人格、勇氣、能力”。呂新吾希望居人之上者兼?zhèn)湟陨先齻€資質(zhì)。這三個資質(zhì)如果按順序排列，就是：人格**，勇氣第二，能力第三。  

謙虛、內(nèi)省之心、克己之心、尊崇正義的勇氣，或者不斷磨礪自己的慈悲之心，一言蔽之，就是他必須是抱持“正確的生活方式”的人。這就是中國古代所提倡的遠離“虛偽”、“自私”、“放縱”和“奢侈”的人生態(tài)度，也就是說，不能虛偽、不能有私心、不能我行我素、不能有奢侈之心。  

在漫漫的宇宙歷史長河中，人生也許只不過是短暫的一瞬。但是，我以為，就是在這一瞬間，將生命即將終結(jié)時的價值高于生命開始時的價值，這就是我們生命的意義和目的。再進一步說，在為此所付出的努力過程中，就有人的尊嚴，生的本質(zhì)。  

忽視自己而利于他人，致力于后自己而先天下。一旦產(chǎn)生這種利他之心，人類就能不受世間欲望的迷惑而生存。而且，有了利他思想，煩惱的毒素才能消失，欲望的污穢才能被消除而顯露出“美麗的心靈”，美好的愿望才得以描繪。  

我認為人類真正能衷心感到喜悅的是工作。也許有人反駁一個勁兒地工作枯燥無味，他們認為人生需要興趣和娛樂。但是，所謂興趣和玩樂，只有在工作充實后才能體會得到。工作不認真即使能夠在興趣和游玩的世界里得到快樂，那也只是暫時的快樂，一定不能體會到從心底涌現(xiàn)出來的喜悅。  

在勞動中獲得的喜悅是特別的，絕對不是游玩和興趣可以代替的。認真、努力地工作，克服痛苦和辛苦后取得成功時的成就感，是人世間無可替代的喜悅。  

布施就是具備為世間為他人的利他之心。為他人謀利，對他人有憐憫之心。人需要經(jīng)常有意識地培養(yǎng)這種精神。通過布施、持戒、精進、忍辱、禪定五個修養(yǎng)的努力，就可以達到宇宙的“智慧”，即參悟的境界。  

勞動時所感受到的精神的愉悅，在單純勞動中加進自己的創(chuàng)意技巧，使工作更愉快，不是被他人強制的“被動工作”，而是自己成為勞動行為主體。把勞動當作只是為了獲取生活所需食糧的物質(zhì)手段是錯誤的。

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