文藝復(fù)興式的家具設(shè)計 將建筑風(fēng)格復(fù)制到家具
很多人說文藝復(fù)興的起因是歐洲資本主義的發(fā)展造成的，但其實并非如此。說到文藝復(fù)興的起因，可追塑一下歐洲文化的發(fā)展。 公元四世紀到五世紀，哥特人在匈奴人壓迫下，開始渡過多瑙河向意大利進軍，最后占領(lǐng)了整個意大利。哥特人不想跟從羅馬人的文化，大量破壞羅馬的文化，羅馬的文化在歐洲消失了。哥特人在建筑上也不想受羅馬式圓頂建筑的影響，拼命要發(fā)展一種新式的建筑，終于他們受到穆斯林的啟發(fā)，成功地搞起了尖頂?shù)慕ㄖ?。但沉重的尖頂常常使建筑物坍塌，這讓畫家們可以繪畫的墻面沒有了，畫家們開始找木板，羊皮紙和帆布來繪畫，使雕刻和繪畫開始在建筑中分離，后來還出現(xiàn)了油畫。人類文化的戰(zhàn)爭，使油畫藝術(shù)誕生了。 到了14世紀末，由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬的許多學(xué)者，帶著大批的古希臘和古羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難。人們驚嘆于古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化，就開始極力傳播，希望恢復(fù)古希臘和古羅馬的文化和藝術(shù)，所以文藝復(fù)興運動開始了。 由于人們強烈的文藝復(fù)興意識，所以在家具中，家具的設(shè)計者們將古希臘和古羅馬的建筑也運用到了家具里。古希臘和古羅馬建筑上的檐板、半柱、臺座以及其他細部形式全部被移植為家具的裝飾，而建筑的外形也同時影響了家具造型。在人類的戰(zhàn)爭及文化的戰(zhàn)爭中，文化就這樣扭來扭去的前進著，而文藝復(fù)興的家具也誕生。 早期文藝復(fù)興式的家具結(jié)合了古希臘和古羅馬建筑優(yōu)點，家具外形厚重端莊，簡潔流暢的直線設(shè)計風(fēng)格成為人們熱衷討論的對象。家具作品重視線條的優(yōu)美以及比例的勻稱，同時也注意材料的節(jié)省。由建筑和雕刻轉(zhuǎn)化到家具的造型裝飾與結(jié)構(gòu)，將家具制作工藝的要素與建筑裝飾藝術(shù)的完美的結(jié)合，表現(xiàn)了建筑與家具在風(fēng)格上的統(tǒng)一與和諧，家具富有古典和儒醫(yī)的氣息，簡單的裝飾透露出高貴。 事物發(fā)展的規(guī)律總是相像的，美國的野馬汽車剛研發(fā)出來時，外形樸實無華，結(jié)構(gòu)緊湊，價格也十分低廉，深受大眾的喜愛。到了后來，野馬被越造越大，越來越豪華，慢慢大家不太喜歡野馬了。文藝復(fù)興式家具也是如此，到了后期漸漸向華麗方面發(fā)展。為了滿足貴族對豪華舒適生活的追求，設(shè)計風(fēng)格不斷變化，各類家具的立柱上都采用了花瓶式的旋木裝飾，有的采用渦卷形花紋雕刻。 到了1525年，西班牙殖民統(tǒng)治意大利，加速了意大利文化的衰退。米開朗琪羅他將雕刻藝術(shù)運用于家具表面的裝飾，圖案常以惟妙惟肖的人體造型、怪誕的臉譜以及動態(tài)的雕刻形式出現(xiàn)，璀璨繽紛，富麗堂皇。我們不得不承認這種表現(xiàn)形式是豐富多彩的，但手法卻過于華麗，繪畫和雕刻造成了空間的變幻，令人難以捉摸，雕刻裝飾的工藝慢慢遭到人們的非議。 家具是人類幾千年文化藝術(shù)的結(jié)晶，它伴隨著人類的腳步，從遠古走到今天。人類生活中的每一步，都會在它的身上以不同的形式體形出來，就像人類生活的另一種詮釋，演繹著人類文明的進程。隨著時代與地域的不同而形成了各種各樣的風(fēng)格，并在造型、色彩、用才、結(jié)構(gòu)和裝飾方面都有關(guān)顯著的差別。
中山家具產(chǎn)業(yè) 引來辦公家具設(shè)計潮流
2013首屆國際(辦公)家具設(shè)計高峰論壇暨國際設(shè)計聯(lián)盟成立大會，在中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育館開幕。市政府副市長馮煜榮稱，希望通過這次大會，讓更多“家具人”了解中山、走進中山，為中山辦公家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展出謀劃策。 探討家具產(chǎn)業(yè)“產(chǎn)學(xué)研”一體化 本次大會由廣東省家具協(xié)會、中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院和中山市領(lǐng)藝企業(yè)策劃有限公司聯(lián)合主辦，大會以“設(shè)計就是生產(chǎn)力”為宗旨，通過探討辦公家具產(chǎn)業(yè)“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的可執(zhí)行方案，促進設(shè)計人才的培養(yǎng)，推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。 開幕式上，中山市政府副市長馮煜榮稱大會與中山市倡導(dǎo)的積極推進家具等傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、加快發(fā)展，促進家居產(chǎn)業(yè)做大做強的發(fā)展思路一脈相承。希望通過這次大會，讓更多“家具人”了解中山、走進中山，為中山辦公家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展出謀劃策，為振興與提升傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)提供智力支撐。 國外12家企業(yè)加入聯(lián)盟 “國際設(shè)計聯(lián)盟”由意大利、塞爾維亞、智利、中國中山的12家辦公家具設(shè)計企業(yè)組成，是由中山市領(lǐng)藝企業(yè)策劃有限公司發(fā)起?！皣H設(shè)計聯(lián)盟”除熱衷公益事業(yè)服務(wù)外，同時提供國外設(shè)計公司的中介服務(wù)平臺、整體品牌包裝及營銷推廣的綜合性服務(wù)、為家具企業(yè)量身定做輸送專業(yè)的設(shè)計人才(團隊)三大服務(wù)項目。 中國家具協(xié)會理事長朱長嶺介紹，2013年1-7月中國木質(zhì)家具產(chǎn)量下降，但是產(chǎn)值上升，說明家具的技術(shù)含量提高了。中山全國辦公家具的主要產(chǎn)地之一，但主要是生產(chǎn)傳統(tǒng)的辦公家具，需要更多的設(shè)計人才引入更多的設(shè)計理念，幫助中山家具企業(yè)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級。 觀點 “應(yīng)把家具行業(yè)人才培養(yǎng)提到重要議事日程，注重專業(yè)人才培養(yǎng)，不斷加強產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合，發(fā)揮人才對行業(yè)的促進作用?！? 中國家具協(xié)會理事長朱長嶺 “讓更多人關(guān)注創(chuàng)新和設(shè)計，推動整個家具行業(yè)共同發(fā)展創(chuàng)新；培養(yǎng)更多創(chuàng)新團隊的人才，支持行業(yè)發(fā)展；推動政府更多關(guān)注家具行業(yè)，使傳統(tǒng)的家具行業(yè)向著創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)邁進?！? 中山市領(lǐng)藝企業(yè)策劃有限公司總經(jīng)理何明 “希望借助‘家具中國 設(shè)計中國’主題活動這一平臺，與兄弟院校加強交流與合作，與各優(yōu)秀公司、優(yōu)秀企業(yè)共同深化人才培養(yǎng)模式改革，共同探討新形勢下高職院校培養(yǎng)家具設(shè)計人才的新方法、新經(jīng)驗，為推動中山家具產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級作出新貢獻?！?/p>
家具設(shè)計實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化將面臨的問題分析
隨著消費者對個性化需求的不斷增加，原創(chuàng)設(shè)計注定成為家具企業(yè)需要克服的關(guān)口。既要有設(shè)計創(chuàng)新，又要實現(xiàn)量產(chǎn)，如何使原創(chuàng)設(shè)計與更多的消費者見面，成為了業(yè)界關(guān)注的重點。目前，除了少數(shù)堅持原創(chuàng)設(shè)計的企業(yè)摸索出經(jīng)驗外，家具設(shè)計如何實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化仍然面臨著意識和操作層面的諸多問題。 所謂設(shè)計產(chǎn)業(yè)化，首先有設(shè)計，再形成產(chǎn)業(yè)。業(yè)內(nèi)人士認為，既為企業(yè)，就一定要遵循市場規(guī)律，實現(xiàn)量產(chǎn)。而產(chǎn)業(yè)與“原創(chuàng)”并不矛盾，只是把有想法的設(shè)計轉(zhuǎn)化為更多消費者可以享受的產(chǎn)品。目前的情況下，盡管消費者的個性化需求逐漸凸顯，堅持原創(chuàng)設(shè)計的企業(yè)數(shù)量相對較少，即便是品牌企業(yè)，他們對設(shè)計的重視也依然不夠。 消費需求迫設(shè)計升級 相比家具企業(yè)的數(shù)量，原創(chuàng)設(shè)計仍然稀少。從早期的“抄襲”、“模仿”、“借鑒”國外家具設(shè)計，再到近十年來，部分企業(yè)開始摸索自己的設(shè)計之路，至今能夠被“原創(chuàng)設(shè)計”的企業(yè)數(shù)量依然不多。與此同時，仍有不少大眾家具品牌對于原創(chuàng)的認知不夠，“產(chǎn)品好賣就行”的想法在大眾品牌中仍占主流，原創(chuàng)產(chǎn)品也經(jīng)常遭遇大小企業(yè)的“山寨”，家具品牌因外觀專利侵權(quán)鬧上法庭的事情也時有發(fā)生。 慶幸的是，隨著產(chǎn)品的豐富，消費者也經(jīng)歷了沒有選擇權(quán)到個人喜好說了算的階段。這種形勢迫使行業(yè)被動或者主動地尋求改變。一方面，在越來越彰顯個性的時代，消費者對于設(shè)計和個性化的要求越來越高。“消費者不再喜歡看到那種千篇一律的設(shè)計，他們喜歡有獨特個性的設(shè)計?！泵揽嗣兰疫\營總經(jīng)理 ClaireEeles說。另一方面，在業(yè)界都言“行業(yè)過?！钡那闆r下，在面臨著太多品牌時，好的設(shè)計不僅能夠幫助消費者擺脫這種混亂的狀態(tài)，更是企業(yè)產(chǎn)品“被看見”的重要工具。法國設(shè)計師品牌LEXON創(chuàng)始人、CEORené Adda認為，在市場飽和的情況下，“消費者越來越挑剔，必須讓消費者看到我們，這就需要給予他們一種非常清新的設(shè)計感，必須給消費者提供與眾不同的東西。”華日家居高層也認為，未來一定是“小批量”、“多品種”的個性化市場。而在遭遇激烈的競爭之后，低端市場難做，家具行業(yè)需要由“量向質(zhì)”轉(zhuǎn)變，原創(chuàng)設(shè)計既是滿足市場的需求，是品牌特色和個性的一種表達，也是企業(yè)生存所需的重要能力。消費和生存的雙重壓力以及原創(chuàng)先行者的帶動，使得大眾工廠品牌有更多的企業(yè)開始對原創(chuàng)設(shè)計進行了被動或主動的了解。 靠原創(chuàng)小眾品牌崛起 與部分大眾品牌或者工廠品牌對于原創(chuàng)設(shè)計的“尚不敏感”相比，一些設(shè)計師創(chuàng)立的家具品牌掌握了機會。這些主打原創(chuàng)設(shè)計牌的小眾品牌，越來越受到市場青睞，并憑借其設(shè)計在業(yè)界也獲得了一定的聲譽。 2006年，知名建筑設(shè)計師、藝術(shù)家呂永中先生創(chuàng)立于上海的品牌“半木”，致力于探索當代東方生活方式的高端原創(chuàng)家具與生活，幾乎年年斬獲獎項。由設(shè)計師陳大瑞創(chuàng)立的Maxmarko木美家具，第一個作品就獲得上海國際家具展客廳家具金獎。如果說這兩個品牌被稱為設(shè)計師品牌的話，從做銷售、生產(chǎn)再到設(shè)計的ACF則更愿意被稱為設(shè)計品牌。這個由設(shè)計師創(chuàng)立的品牌集合了一批志同道合的設(shè)計師團隊，不僅在中國和意大利都擁有工廠，還立志打造成為享譽世界的“中國原創(chuàng)品牌”。 在今年舉辦的上海國際家具展上，也涌現(xiàn)了一批主打設(shè)計元素的新家具品牌，他們通過新興的網(wǎng)絡(luò)渠道或者專賣店形式拓展自己的地盤。這些對傳統(tǒng)的工廠品牌形成了新的刺激。 模式不同各有特色 在尋求原創(chuàng)的過程中，中國家具企業(yè)逐步形成了以下的幾種模式，并形成了各自鮮明的特色： 1.設(shè)計師品牌。獨立設(shè)計師做自己的產(chǎn)品，有鮮明的個人印記，但比較小眾，產(chǎn)品相對不夠系統(tǒng)，多為小批量生產(chǎn)。除非是大師，否則生存困難。 2.設(shè)計品牌。由設(shè)計師團隊成立的主打原創(chuàng)設(shè)計的品牌，產(chǎn)品有品牌印記，對新生代消費者的需求把握相對靈敏，團隊更加靈活，銷量不如大眾品牌，多走中高端路線，如ACF等。需要有成熟的設(shè)計、生產(chǎn)、銷售團隊，否則也難實現(xiàn)規(guī)模的擴大。 3.設(shè)計公司。有自己的設(shè)計師，不做產(chǎn)品，也可以理解為工廠的設(shè)計外包，現(xiàn)在有賣設(shè)計版權(quán)、收取設(shè)計費和靠產(chǎn)品銷售分成等不同的收費方式，是目前比較被看好的一種方式。不過業(yè)內(nèi)更傾向于銷售分成的方式。“除非是與品牌十分契合又有特性的設(shè)計產(chǎn)品，否則買斷的方式對于企業(yè)來說很冒險?！盇CF 設(shè)計產(chǎn)業(yè)集團創(chuàng)始人王昕說。 4.大眾工廠品牌有的選擇培養(yǎng)自己的設(shè)計師，如華日家居今年招了30多個院校學(xué)生，培養(yǎng)與品牌理念相符的設(shè)計師人才;有的則與設(shè)計公司合作，如榮麟既有自己的設(shè)計團隊，也會選擇相應(yīng)的設(shè)計團隊。戚麟認為，與設(shè)計品牌相比，大眾工廠品牌與終端接觸更緊密，更能了解消費的商品需求，而且培養(yǎng)了過硬的生產(chǎn)隊伍和完善的營銷渠道，這都是其優(yōu)勢所在。 5.談不上設(shè)計師的“工藝師”，四處看展，仿制和修改產(chǎn)品，供工廠使用。部分品牌企業(yè)及國內(nèi)工廠仍采取這種形式。
家具設(shè)計如何實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化？
隨著消費者對個性化需求的不斷增加，原創(chuàng)設(shè)計注定成為家具企業(yè)需要克服的關(guān)口。既要有設(shè)計創(chuàng)新，又要實現(xiàn)量產(chǎn)，如何使原創(chuàng)設(shè)計與更多的消費者見面，成為了業(yè)界關(guān)注的重點。目前，除了少數(shù)堅持原創(chuàng)設(shè)計的企業(yè)摸索出經(jīng)驗外，家具設(shè)計如何實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化仍然面臨著意識和操作層面的諸多問題。 所謂設(shè)計產(chǎn)業(yè)化，首先有設(shè)計，再形成產(chǎn)業(yè)。業(yè)內(nèi)人士認為，既為企業(yè)，就一定要遵循市場規(guī)律，實現(xiàn)量產(chǎn)。而產(chǎn)業(yè)與“原創(chuàng)”并不矛盾，只是把有想法的設(shè)計轉(zhuǎn)化為更多消費者可以享受的產(chǎn)品。目前的情況下，盡管消費者的個性化需求逐漸凸顯，堅持原創(chuàng)設(shè)計的企業(yè)數(shù)量相對較少，即便是品牌企業(yè)，他們對設(shè)計的重視也依然不夠。 消費需求迫設(shè)計升級 家具設(shè)計如何實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化？ 相比家具企業(yè)的數(shù)量，原創(chuàng)設(shè)計仍然稀少。從早期的“抄襲”、“模仿”、“借鑒”國外家具設(shè)計，再到近十年來，部分企業(yè)開始摸索自己的設(shè)計之路，至今能夠被“原創(chuàng)設(shè)計”的企業(yè)數(shù)量依然不多。與此同時，仍有不少大眾家具品牌對于原創(chuàng)的認知不夠，“產(chǎn)品好賣就行”的想法在大眾品牌中仍占主流，原創(chuàng)產(chǎn)品也經(jīng)常遭遇大小企業(yè)的“山寨”，家具品牌因外觀專利侵權(quán)鬧上法庭的事情也時有發(fā)生。 慶幸的是，隨著產(chǎn)品的豐富，消費者也經(jīng)歷了沒有選擇權(quán)到個人喜好說了算的階段。這種形勢迫使行業(yè)被動或者主動地尋求改變。一方面，在越來越彰顯個性的時代，消費者對于設(shè)計和個性化的要求越來越高?！跋M者不再喜歡看到那種千篇一律的設(shè)計，他們喜歡有獨特個性的設(shè)計?！泵揽嗣兰疫\營總經(jīng)理 ClaireEeles說。另一方面，在業(yè)界都言“行業(yè)過?！钡那闆r下，在面臨著太多品牌時，好的設(shè)計不僅能夠幫助消費者擺脫這種混亂的狀態(tài)，更是企業(yè)產(chǎn)品“被看見”的重要工具。法國設(shè)計師品牌LEXON創(chuàng)始人、CEORené Adda認為，在市場飽和的情況下，“消費者越來越挑剔，必須讓消費者看到我們，這就需要給予他們一種非常清新的設(shè)計感，必須給消費者提供與眾不同的東西?！比A日家居高層也認為，未來一定是“小批量”、“多品種”的個性化市場。而在遭遇激烈的競爭之后，低端市場難做，家具行業(yè)需要由“量向質(zhì)”轉(zhuǎn)變，原創(chuàng)設(shè)計既是滿足市場的需求，是品牌特色和個性的一種表達，也是企業(yè)生存所需的重要能力。消費和生存的雙重壓力以及原創(chuàng)先行者的帶動，使得大眾工廠品牌有更多的。
正特集團榮獲2013年中國家具設(shè)計獎戶外家具組唯一金獎
日前，正特集團·晴天花園的簡愛·藝術(shù)木桌在2013年中國家具設(shè)計獎參選的中外眾多家具品牌中脫穎而出，榮獲戶外家具組唯一金獎。 據(jù)悉，晴天花園全球首創(chuàng)應(yīng)用藝術(shù)木型材開發(fā)戶外家具，結(jié)構(gòu)簡潔，組合方便，防水防曬，設(shè)計美觀，具有逼真的原木文理及多變的色彩，簡愛·藝術(shù)木桌以其創(chuàng)新材料應(yīng)用設(shè)計贏得了專業(yè)評委的一致認可，獲得2013年中國家具設(shè)計獎戶外家具金獎。這是繼今年年初，晴天剛朵拉吊床榮獲德國紅點Red dot設(shè)計大獎后，正特·晴天花園又一次贏得原創(chuàng)戶外家具設(shè)計大獎。
正特集團榮獲2013年中國家具設(shè)計獎戶外家具組唯一金獎
日前，正特集團·晴天花園的簡愛·藝術(shù)木桌在2013年中國家具設(shè)計獎參選的中外眾多家具品牌中脫穎而出，榮獲戶外家具組唯一金獎。 據(jù)悉，晴天花園全球首創(chuàng)應(yīng)用藝術(shù)木型材開發(fā)戶外家具，結(jié)構(gòu)簡潔，組合方便，防水防曬，設(shè)計美觀，具有逼真的原木文理及多變的色彩，簡愛·藝術(shù)木桌以其創(chuàng)新材料應(yīng)用設(shè)計贏得了專業(yè)評委的一致認可，獲得2013年中國家具設(shè)計獎戶外家具金獎。這是繼今年年初，晴天剛朵拉吊床榮獲德國紅點Red dot設(shè)計大獎后，正特·晴天花園又一次贏得原創(chuàng)戶外家具設(shè)計大獎。
家具設(shè)計師的理想"碰上"現(xiàn)實 實用大于創(chuàng)意
設(shè)計是家具產(chǎn)品的核心，而設(shè)計師就是家具靈魂的鑄造者。多少家具設(shè)計師為了自己的夢想，滿腔熱血地進入家具行業(yè)，卻發(fā)現(xiàn)家具設(shè)計似乎并不是自己想的那樣?；旧现挥幸恍┐蟮钠髽I(yè)，會定時對家具產(chǎn)品進行更新。而相互仿制，抄襲成風(fēng)，逐漸成為眾多家具企業(yè)慣用的伎倆。相信目前家具設(shè)計行業(yè)的狀況并不是設(shè)計師們想看到的，他們的真實想法是怎樣?設(shè)計師們又有什么難言的苦衷?就此，《北京晨報·家居周刊》聯(lián)合新浪家居，進行了一次調(diào)查。 無奈1設(shè)計思路與公司理念沖突 參與調(diào)查的家具設(shè)計師中，有36%的設(shè)計師表示家具的設(shè)計和新品更新要看公司需要;36%的則表示設(shè)計更新大概在半年左右;1至3個月就有新設(shè)計的占到24%;只有4%的設(shè)計師表示會比半年時間更長。從數(shù)據(jù)中能看出，企業(yè)的家具設(shè)計師并不能隨意憑自己的靈感或心情來設(shè)計創(chuàng)造新的家具，設(shè)計與公司效益相綁定成為如今家具設(shè)計的最大特點。而關(guān)于設(shè)計的理念方面，56%的設(shè)計師偶爾會與公司理念發(fā)生沖突，甚至24%的會經(jīng)常與公司發(fā)生沖突;幾乎沒有沖突的只占到20%。一位知名品牌的家具設(shè)計師無奈地表示，這個行業(yè)里能夠讓他們自由發(fā)揮、并且提供給他們實現(xiàn)價值的平臺實在是不多，設(shè)計師內(nèi)心有好設(shè)計、好點子卻不能盡情釋放出來，成為眾多設(shè)計師心中的遺憾。 無奈2產(chǎn)品設(shè)計實用大于創(chuàng)意 在國內(nèi)眾多消費者眼里，家具的實用價值是排在首要位置的。這條定理同樣適用于家具設(shè)計師的設(shè)計理念。調(diào)查中，高達40%的設(shè)計師認為產(chǎn)品的實用價值最重要，認為藝術(shù)創(chuàng)新為首要的占24%，遠低于認為實用價值重要的人數(shù);而24%的則認為二者都重要，12%的部分人士認為公司理念最重要。其實，中國消費者對于家具用品的消費習(xí)慣上，在很大程度上影響了家具企業(yè)的原創(chuàng)積極性。大部分人不會把家具當做藝術(shù)品、從藝術(shù)的角度來選擇家具。加上很多國人習(xí)慣于一套家具用十年二十年甚至一輩子，從而導(dǎo)致不太敢在家具方面進行創(chuàng)新，所以一般會選擇較為保守的家具款式。 而從設(shè)計思想上來看，52%的設(shè)計師覺得自己受到其他同類產(chǎn)品和其他設(shè)計師影響較少，36%的卻表示會受到其他設(shè)計的影響，完全不會的，只占12%的比例。現(xiàn)如今，小企業(yè)抄襲大企業(yè)、大企業(yè)抄襲國外品牌的現(xiàn)象在國內(nèi)家具設(shè)計行業(yè)已經(jīng)是見怪不怪的現(xiàn)象了。面對抄襲成風(fēng)的問題，家具設(shè)計行業(yè)早在幾年前就已經(jīng)開始了自我拯救的行動。推崇原創(chuàng)、鼓勵原創(chuàng)，然而，口號喊了一年又一年，卻始終收效甚微，面對著一堆大同小異風(fēng)格的家具，愿意潛心鉆研原創(chuàng)設(shè)計的家具設(shè)計師越來越少。 無奈3社會重視不高和薪資較低 “飯都吃不飽，還談什么創(chuàng)作?”一位家具設(shè)計師的話語透著無奈。填寫了問卷的設(shè)計師中，高達60%的人覺得社會對家具設(shè)計行業(yè)重視度較低，認為重視度較高的只占有24%，還有16%的設(shè)計師認為社會對他們的重視非常低。的確，企業(yè)的目的是盈利，而消費者也不會很在意產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計，各方面的無視使得很多設(shè)計師感到受到冷落。此外，薪資待遇也是一個問題：48%的人表示對目前的薪水不滿意，比較滿意的有32%，16%的人表示非常不滿意，非常滿意的，只占到區(qū)區(qū)4%。并且還有一點驚人的發(fā)現(xiàn)，就是對薪資待遇不滿意的設(shè)計師絕大多數(shù)都分布在北京、廣東等大城市，令人深思。 無奈4半數(shù)家具設(shè)計師對前景看好 雖然目前國內(nèi)的家具設(shè)計行業(yè)存在很多問題，但56%的設(shè)計師還是對前景比較看好，有36%對未來有很好的期待，只有8%的人對行業(yè)前途堪憂。其實仔細研究一些發(fā)達國家的家具設(shè)計行業(yè)，如日本，曾經(jīng)也經(jīng)歷過這種類似的現(xiàn)象。或許這是發(fā)展中的必經(jīng)階段，雖然家具設(shè)計行業(yè)的發(fā)展前路漫漫，但只要設(shè)計師齊心協(xié)力，定有騰飛的一天。
當代中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的問題 中式家具的設(shè)計
中式家具的設(shè)計在家具設(shè)計中是有比較大難度的，十幾年看下來，我認為很多人摸不到門道，所以想給設(shè)計師企業(yè)家多一點思路上的參考。 這里所說的"中式家具"主要指當前的紅木家具，準確一些說應(yīng)該稱：當代中國傳統(tǒng)家具，就是本文所談應(yīng)為：當代中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的問題。當然，本文一些提法針對整個家具設(shè)計領(lǐng)域也是適用的。"中式"一詞無非要與現(xiàn)代家具設(shè)計區(qū)別。 很多人認為紅木家具是歷史上就有，非也!我國各地歷史上很少用這么硬的木頭做家具，為什么?沒有利器，沒有現(xiàn)在的電動工具，做起來真的有點難。歷史上更多是用俗稱"雜木"的木材做家具。那時還沒有"全球化"，貿(mào)易及運輸條件不可能讓我們的先人見到現(xiàn)在這么多木材種類。大約到明代用上了"黃花梨"，其密度還不是很高，加工難度也是可以接受的。值得注意的是，此時并沒有"紅木"這個概念。 中式家具設(shè)計的難度在于這種產(chǎn)品本身不止是一件日用品，其背后存在的文化因素難倒很多設(shè)計師，而談"文化"即本文的核心點。對于要做中式家具的設(shè)計師來說，擺在他們面前的不止是桌子椅子等幾類傳統(tǒng)家具的制式，重要的是要求他們對這后面的文化了解。別看是自己本土的文化，要想真正理解，難度肯定大于現(xiàn)代家具、西方家具的設(shè)計理念。我們當代一般人對這些觀念的了解也遠遠多中國古代文化，這也是現(xiàn)代教育使然。 我們所講的古代文化更多是明和清兩代。其實，這兩代的家具所延續(xù)的文化體系是不一樣的。明是最后一朝漢族政權(quán)，清是少數(shù)民族統(tǒng)治多數(shù)民族，文化不一樣，政權(quán)訴求的側(cè)重點不同。明家具產(chǎn)生的背景是對宋的繼承，是從中國老百姓日常生活起居中得來，是以漢民族審美為主形成的。這決定了明代家具的文化屬性。這種屬性于中國同一時期的其他文化包括文學(xué)、戲曲是一致的，與同期的其他行業(yè)制造水平相當。 清代家具如果從民間看，與明代是沒有很大區(qū)別，尤其是清前期的。但今天很多人所強調(diào)的清家具無非兩條線索的影響：一是宮廷，二是后期外來文化。 關(guān)于宮廷家具很多學(xué)者都講過很多，這里就不贅述，只是想說：這本不是傳統(tǒng)，或者說不是本源。宮廷家具的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)家具的異化，是沒有在正常軌道上發(fā)展的一次異變。不要把這作為傳統(tǒng)，中國文化的傳統(tǒng)在儒釋道，在民在士，而不在強權(quán)不在皇家。 后來外來文化影響下的中國家具制作也有很大問題，特別是1840年以后。這時的中國已經(jīng)很虛弱，無力正常地吸收健康的養(yǎng)分，民族文化的精神被侵蝕是主要方面。 今天，很少有設(shè)計師、企業(yè)家能夠從這些角度分析中式家具。椅類、桌類、柜類、箱類等等全國就那么一些圖紙在企業(yè)中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。所謂開發(fā)設(shè)計更多是在枝節(jié)末梢上改動。全國有紅木家具生產(chǎn)企業(yè)約七八千家，真正具有開發(fā)設(shè)計能力的十有其一，其他不抄又何從。 二、中式家具設(shè)計研發(fā)的難度還在于，很多社會上的優(yōu)秀設(shè)計師同樣也不能很好理解其中的文化精髓。我看到很多優(yōu)秀設(shè)計師的作品，多是把傳統(tǒng)家具的元素符號化，認為這就是傳統(tǒng)就是中國文化。包括國外一些大師級的設(shè)計師對中國傳統(tǒng)家具的認識也十分膚淺，不能認識中國家具的本質(zhì)精神。符號化是對精神的否定，是懶人的作為。 百多年來，中國在近代現(xiàn)代的進程中，主要是向西方學(xué)習(xí)。我們用西方的觀念重塑了我們的社會，包括價值觀、道德觀，也包括文明體系。換句話說，在今天整個文化體系里，中國傳統(tǒng)文化處于弱勢。這是近代中國社會歷史發(fā)展的結(jié)果，非個人可為。比如，設(shè)計、美學(xué)都是外來詞匯，在中國傳統(tǒng)文化的框架里沒有，是一種完全的現(xiàn)代觀念。 今天的中國傳統(tǒng)家具，恰恰站在東西方文化交匯的節(jié)點上。問題在于：在民族復(fù)興的今天，我們沒有自己的家具設(shè)計文化，何來復(fù)興可談? 讓設(shè)計師感到困惑的是另外一個難度，即現(xiàn)代家庭生活起居與過去有了很大不同，傳統(tǒng)家具實際使用上并不那么舒適，因為其很多時候不是遵從實用的原則而是禮教。是延續(xù)產(chǎn)品開發(fā)舒適性的訴求，還是堅持原來的文化象征，這往往是兩難的事情。在此，設(shè)計師面臨選擇。 三、那么，反映在家具上的中國傳統(tǒng)文化是什么呢?我認為第一是制作文化，是幾千年文明歷史積淀在家具制作中的東西。第二是民俗文化，是中華民族在幾千年歷史進程中演變形成，一種與起居睡臥飲食相聯(lián)系的東西。第三是審美文化，家具中含有中國最傳統(tǒng)最典型美的觀念，這種美的觀念目前看，最少受到外來文化影響，比較多地反映了本土特征。 首先談制作文化。我國人民在器物制作上是很有特點的，歷史上很早就有很多巧奪天工器物被祖先制造出來。而我們的器物制造突出在一個"巧"字，反映了我國勞動人民心靈手巧的特點，也成為歷史上而非今天"中國制造"的一個標志。反映在家具制作上"巧"也是很突出的。傳統(tǒng)家具制造中的根本就是"榫卯結(jié)構(gòu)"，這也是中國傳統(tǒng)家具的靈魂，其中就用的一個巧字。關(guān)于"榫卯"各種文章包括我自己都已說了很多，這里不再重復(fù)。但是如果你放棄了榫卯，就不再是中國傳統(tǒng)家具，而進入現(xiàn)代家具的系列。這是一條重要分界線。另外，傳統(tǒng)家具的"拼板"和"榫接"的工藝也是非常有特點的。 中國傳統(tǒng)家具的制作與中國傳統(tǒng)建筑有著一脈相承的血脈關(guān)系，是一門所出。分析學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)，也包括中國民間木雕，有助于對傳統(tǒng)家具制造技術(shù)傳承理解。中式家具設(shè)計師開發(fā)產(chǎn)品的基礎(chǔ)這些是也。 然后談民俗文化。家具是日用品，歷朝歷代亦然。是日用品就是從日常生活中得出。一部中國家具史就是一部中國生活起居風(fēng)俗演變的歷史。由席地而坐到"胡床"的進入，到高坐具出現(xiàn)，一直到目前所見古代家具的定型成熟，都反映我國百姓生活很重要的一個方面，這往往是正史看不到的。這種東西非常有趣，完全可以成為設(shè)計的趣味點。中國傳統(tǒng)家具的人文特點很強，充分體現(xiàn)了中華民族對于"器物"的理念。 我國地域遼闊，僅漢族在不同地區(qū)就有截然不同的風(fēng)格和習(xí)俗。粵不同于閩，皖不同于鄂。特別是晉、蘇、浙、魯、湘及閩、粵家具制作都有自己的歷史和特點。這些不同本來是十分清晰的，就像這些地方不同的方言一樣迥異，只是近代由于種種原因而模糊。如果把山西家具與廣東家具放在一起就可以看的很清楚。地域文化是民俗文化的基礎(chǔ)，也是中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的又一趣味點。 最后說審美。中國人的審美關(guān)鍵點在什么地方?與外國的有什么不同?這是一個要從我們文化底子說起的話題。簡單說，是以儒家文化、道教文化加之佛教文化影響形成的審美觀念。比如說，"含蓄美"，這是很典型的中國審美文化。再比如，對于"瘦"、"透"、"曲"的追求，也充分反映了中國傳統(tǒng)的審美追求。再如圓方對應(yīng)觀念，"外圓內(nèi)方"、"下圓上方"或"天圓地方"等，這些無一遺漏都在家具中有不同體現(xiàn)。 通過線條來反映美感也是中國人很特殊的美學(xué)觀念。在傳統(tǒng)家具中，線條所形成的視覺動感是非常重要的美的表現(xiàn)。特別需要注意，明代家具中流暢的線條表達是最吸引人的部分。此外，"起線""打凹"兩個常用的裝飾技法也是線條的一種表現(xiàn)。這些制作裝飾的技法使人在不同角度觀察一件家具有不同的效果，并由此帶來視線的運動。運動產(chǎn)生美感，這點我們的祖先很清楚。 十幾年看過來，所有家具設(shè)計中中國傳統(tǒng)家具的設(shè)計是最難的。明清家具做得再好的，原封不動抄過來也不一定好看，為什么?承載的環(huán)境變了，家具在其中的空間比例不一樣了，設(shè)計師如果沒有十分敏銳的空間尺度感是把握不了的。離開明清自己設(shè)計搞原創(chuàng)更難，為什么?沒有理念，你的設(shè)計沒有理論支撐，沒有開發(fā)體系，只能改改圖案修修補補越抹越黑每況愈下。 難!沒有設(shè)計文化的當代傳統(tǒng)家具難! 四、但設(shè)計師在此并非沒有余地，反而可以說空間還很大。 其一，現(xiàn)在做家具是在當代工業(yè)化基礎(chǔ)的條件下進行，高度發(fā)達的工業(yè)加工能力使我們與祖先在面對硬木時已不在一個臺階上了。開料、干燥、開榫卯、雕刻、打磨、涂裝等技術(shù)，現(xiàn)代工業(yè)加工完全有更好的辦法。 其二，我們有機會見到并用比前人多很多的珍稀木材。這不要說在交通貿(mào)易都閉塞的明清，就是民國和改革開放前都沒可能。如果不是改革開放不是全球化不是WTO，我們也沒有條件看到。更多的木材，為今天傳統(tǒng)家具設(shè)計的繁榮提供了可以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。 其三，今天生活水平的提高，特別是居住條件的改善，為家具設(shè)計提供了可以充分展開的陳置空間，設(shè)計有了更好的發(fā)揮場所。同時，在民族復(fù)興的大條件下，民族文化的話題會吸引更多人關(guān)注。通過更多人參與探討，對于中式家具設(shè)計的問題會有更清醒的認識。 五、解決之路。也就是藥方，這是最難的。稿子交給編輯部，他們提出你總得有解決的方案吧。我曉得說說容易，開方子是為難的事。但編輯提出不好不做，只好權(quán)以此抵擋。 方子之一：改變對中式家具特別是紅木家具的財富觀。首先要還原家具的物質(zhì)屬性。家具是家里一件用具，我們現(xiàn)在更多稱之為"日用品"。使用，本來是家具的第一屬性。不知什么時候開始，買家具也象買股票一樣，引起了大家的財富熱情。的確，名貴硬木這些年升了不少值，對于這點的關(guān)注已經(jīng)超出了家具使用價值的注意。如果大眾對于中國傳統(tǒng)家具紅木家具的這種財富觀不改變，生產(chǎn)者就會繼續(xù)制作偏離本身屬性的產(chǎn)品。當然，我們這個時代在金錢里迷失的也不止這一點。如果消費者一心只想到財富，沒有其他要求，生產(chǎn)者也很難提高。 方子之二：改變紅木家具的文化觀。文化是家具的第二屬性。不同民族不同地區(qū)在長時間歷史進程中形成各具特色的起居文化，家具則是起居文化的代表。所以，第二點要做的就是還原家具的文化屬性。中國傳統(tǒng)家具代表的是中國傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的美和傳統(tǒng)道德?，F(xiàn)在做的明式家具，基本是仿明代家具的。但如果你把兩者放在一起，就可以明顯看出其中的差異。為什么?就是文化不同了。如前所述，含蓄和內(nèi)斂是中國典型的美的要素，這在明代家具以及很多清代家具都有體現(xiàn)，但是在今天的中式或紅木家具中找不到?，F(xiàn)代要求的是外露、張揚，多數(shù)人認為這是"美"，所以含蓄不再。再者，過去不同地區(qū)不同的起居文化，反映到家具中不同地區(qū)有不同的家具。所以有：蘇作、京作、廣作，還有晉式、徽式的等等。今天，從南到北自東向西全國做的都一樣，哪有一點地域特點。沒有地域特點就是失去了一個地方文化特征。如果這些不能回歸到原點的話，仍然難有好設(shè)計好家具出現(xiàn)。 方子之三：制作者需要回到從前。前面很多是對大環(huán)境提出，下面更多則是對生產(chǎn)者而言。今天的中式家具制作者做的是中國古代款式家具，但很多人對于自己國家古代的文化一無所知。明為何?清為何?這些不同形制的家具產(chǎn)生于哪個時代，又是如何演變而來?統(tǒng)統(tǒng)不知。給了圖紙就仿著做，所以出來的東西只能是照貓畫虎，徒有其形而無神。我們這個時代做的中國傳統(tǒng)家具很多都缺少了神，沒有靈魂何來"神韻"!因此，制作者必須從精神上回歸過去，重新拾起祖先對于造物的崇敬，對于制作的尊重。比如雕刻的事兒，過去一個學(xué)木刻雕花的，起碼要三年的學(xué)徒。雕刻技藝的使用十分謹慎，也十分考究。所有今天能看到明清兩代在家具上的雕刻作品，藝術(shù)水平都非常之高。現(xiàn)代有了電動工具和雕刻機，泛濫在家具上比比皆是的雕刻圖案粗制濫造，不堪入目。更有甚者，把一件家具從頭雕到腳，沒有一處能下手，何來對"物"的尊重? 方子之四：多一點創(chuàng)新精神。前面提到很多傳統(tǒng)家具生產(chǎn)企業(yè)研發(fā)的能力不足，是當前大問題。更多企業(yè)根本談不上設(shè)計研發(fā)，主要依靠的就是那么幾張圖紙，照著做了就賣，文化從何而談?所以第四個藥方就是紅木家具生產(chǎn)企業(yè)要加大在研發(fā)創(chuàng)新上投入。
當代中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的問題 中式家具的設(shè)計
中式家具的設(shè)計在家具設(shè)計中是有比較大難度的，十幾年看下來，我認為很多人摸不到門道，所以想給設(shè)計師企業(yè)家多一點思路上的參考。 這里所說的"中式家具"主要指當前的紅木家具，準確一些說應(yīng)該稱：當代中國傳統(tǒng)家具，就是本文所談應(yīng)為：當代中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的問題。當然，本文一些提法針對整個家具設(shè)計領(lǐng)域也是適用的。"中式"一詞無非要與現(xiàn)代家具設(shè)計區(qū)別。 很多人認為紅木家具是歷史上就有，非也!我國各地歷史上很少用這么硬的木頭做家具，為什么?沒有利器，沒有現(xiàn)在的電動工具，做起來真的有點難。歷史上更多是用俗稱"雜木"的木材做家具。那時還沒有"全球化"，貿(mào)易及運輸條件不可能讓我們的先人見到現(xiàn)在這么多木材種類。大約到明代用上了"黃花梨"，其密度還不是很高，加工難度也是可以接受的。值得注意的是，此時并沒有"紅木"這個概念。 中式家具設(shè)計的難度在于這種產(chǎn)品本身不止是一件日用品，其背后存在的文化因素難倒很多設(shè)計師，而談"文化"即本文的核心點。對于要做中式家具的設(shè)計師來說，擺在他們面前的不止是桌子椅子等幾類傳統(tǒng)家具的制式，重要的是要求他們對這后面的文化了解。別看是自己本土的文化，要想真正理解，難度肯定大于現(xiàn)代家具、西方家具的設(shè)計理念。我們當代一般人對這些觀念的了解也遠遠多中國古代文化，這也是現(xiàn)代教育使然。 我們所講的古代文化更多是明和清兩代。其實，這兩代的家具所延續(xù)的文化體系是不一樣的。明是最后一朝漢族政權(quán)，清是少數(shù)民族統(tǒng)治多數(shù)民族，文化不一樣，政權(quán)訴求的側(cè)重點不同。明家具產(chǎn)生的背景是對宋的繼承，是從中國老百姓日常生活起居中得來，是以漢民族審美為主形成的。這決定了明代家具的文化屬性。這種屬性于中國同一時期的其他文化包括文學(xué)、戲曲是一致的，與同期的其他行業(yè)制造水平相當。 清代家具如果從民間看，與明代是沒有很大區(qū)別，尤其是清前期的。但今天很多人所強調(diào)的清家具無非兩條線索的影響：一是宮廷，二是后期外來文化。 關(guān)于宮廷家具很多學(xué)者都講過很多，這里就不贅述，只是想說：這本不是傳統(tǒng)，或者說不是本源。宮廷家具的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)家具的異化，是沒有在正常軌道上發(fā)展的一次異變。不要把這作為傳統(tǒng)，中國文化的傳統(tǒng)在儒釋道，在民在士，而不在強權(quán)不在皇家。 后來外來文化影響下的中國家具制作也有很大問題，特別是1840年以后。這時的中國已經(jīng)很虛弱，無力正常地吸收健康的養(yǎng)分，民族文化的精神被侵蝕是主要方面。 今天，很少有設(shè)計師、企業(yè)家能夠從這些角度分析中式家具。椅類、桌類、柜類、箱類等等全國就那么一些圖紙在企業(yè)中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。所謂開發(fā)設(shè)計更多是在枝節(jié)末梢上改動。全國有紅木家具生產(chǎn)企業(yè)約七八千家，真正具有開發(fā)設(shè)計能力的十有其一，其他不抄又何從。 二、中式家具設(shè)計研發(fā)的難度還在于，很多社會上的優(yōu)秀設(shè)計師同樣也不能很好理解其中的文化精髓。我看到很多優(yōu)秀設(shè)計師的作品，多是把傳統(tǒng)家具的元素符號化，認為這就是傳統(tǒng)就是中國文化。包括國外一些大師級的設(shè)計師對中國傳統(tǒng)家具的認識也十分膚淺，不能認識中國家具的本質(zhì)精神。符號化是對精神的否定，是懶人的作為。 百多年來，中國在近代現(xiàn)代的進程中，主要是向西方學(xué)習(xí)。我們用西方的觀念重塑了我們的社會，包括價值觀、道德觀，也包括文明體系。換句話說，在今天整個文化體系里，中國傳統(tǒng)文化處于弱勢。這是近代中國社會歷史發(fā)展的結(jié)果，非個人可為。比如，設(shè)計、美學(xué)都是外來詞匯，在中國傳統(tǒng)文化的框架里沒有，是一種完全的現(xiàn)代觀念。 今天的中國傳統(tǒng)家具，恰恰站在東西方文化交匯的節(jié)點上。問題在于：在民族復(fù)興的今天，我們沒有自己的家具設(shè)計文化，何來復(fù)興可談? 讓設(shè)計師感到困惑的是另外一個難度，即現(xiàn)代家庭生活起居與過去有了很大不同，傳統(tǒng)家具實際使用上并不那么舒適，因為其很多時候不是遵從實用的原則而是禮教。是延續(xù)產(chǎn)品開發(fā)舒適性的訴求，還是堅持原來的文化象征，這往往是兩難的事情。在此，設(shè)計師面臨選擇。 三、那么，反映在家具上的中國傳統(tǒng)文化是什么呢?我認為第一是制作文化，是幾千年文明歷史積淀在家具制作中的東西。第二是民俗文化，是中華民族在幾千年歷史進程中演變形成，一種與起居睡臥飲食相聯(lián)系的東西。第三是審美文化，家具中含有中國最傳統(tǒng)最典型美的觀念，這種美的觀念目前看，最少受到外來文化影響，比較多地反映了本土特征。 首先談制作文化。我國人民在器物制作上是很有特點的，歷史上很早就有很多巧奪天工器物被祖先制造出來。而我們的器物制造突出在一個"巧"字，反映了我國勞動人民心靈手巧的特點，也成為歷史上而非今天"中國制造"的一個標志。反映在家具制作上"巧"也是很突出的。傳統(tǒng)家具制造中的根本就是"榫卯結(jié)構(gòu)"，這也是中國傳統(tǒng)家具的靈魂，其中就用的一個巧字。關(guān)于"榫卯"各種文章包括我自己都已說了很多，這里不再重復(fù)。但是如果你放棄了榫卯，就不再是中國傳統(tǒng)家具，而進入現(xiàn)代家具的系列。這是一條重要分界線。另外，傳統(tǒng)家具的"拼板"和"榫接"的工藝也是非常有特點的。 中國傳統(tǒng)家具的制作與中國傳統(tǒng)建筑有著一脈相承的血脈關(guān)系，是一門所出。分析學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)，也包括中國民間木雕，有助于對傳統(tǒng)家具制造技術(shù)傳承理解。中式家具設(shè)計師開發(fā)產(chǎn)品的基礎(chǔ)這些是也。 然后談民俗文化。家具是日用品，歷朝歷代亦然。是日用品就是從日常生活中得出。一部中國家具史就是一部中國生活起居風(fēng)俗演變的歷史。由席地而坐到"胡床"的進入，到高坐具出現(xiàn)，一直到目前所見古代家具的定型成熟，都反映我國百姓生活很重要的一個方面，這往往是正史看不到的。這種東西非常有趣，完全可以成為設(shè)計的趣味點。中國傳統(tǒng)家具的人文特點很強，充分體現(xiàn)了中華民族對于"器物"的理念。 我國地域遼闊，僅漢族在不同地區(qū)就有截然不同的風(fēng)格和習(xí)俗?；洸煌陂}，皖不同于鄂。特別是晉、蘇、浙、魯、湘及閩、粵家具制作都有自己的歷史和特點。這些不同本來是十分清晰的，就像這些地方不同的方言一樣迥異，只是近代由于種種原因而模糊。如果把山西家具與廣東家具放在一起就可以看的很清楚。地域文化是民俗文化的基礎(chǔ)，也是中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的又一趣味點。 最后說審美。中國人的審美關(guān)鍵點在什么地方?與外國的有什么不同?這是一個要從我們文化底子說起的話題。簡單說，是以儒家文化、道教文化加之佛教文化影響形成的審美觀念。比如說，"含蓄美"，這是很典型的中國審美文化。再比如，對于"瘦"、"透"、"曲"的追求，也充分反映了中國傳統(tǒng)的審美追求。再如圓方對應(yīng)觀念，"外圓內(nèi)方"、"下圓上方"或"天圓地方"等，這些無一遺漏都在家具中有不同體現(xiàn)。 通過線條來反映美感也是中國人很特殊的美學(xué)觀念。在傳統(tǒng)家具中，線條所形成的視覺動感是非常重要的美的表現(xiàn)。特別需要注意，明代家具中流暢的線條表達是最吸引人的部分。此外，"起線""打凹"兩個常用的裝飾技法也是線條的一種表現(xiàn)。這些制作裝飾的技法使人在不同角度觀察一件家具有不同的效果，并由此帶來視線的運動。運動產(chǎn)生美感，這點我們的祖先很清楚。 十幾年看過來，所有家具設(shè)計中中國傳統(tǒng)家具的設(shè)計是最難的。明清家具做得再好的，原封不動抄過來也不一定好看，為什么?承載的環(huán)境變了，家具在其中的空間比例不一樣了，設(shè)計師如果沒有十分敏銳的空間尺度感是把握不了的。離開明清自己設(shè)計搞原創(chuàng)更難，為什么?沒有理念，你的設(shè)計沒有理論支撐，沒有開發(fā)體系，只能改改圖案修修補補越抹越黑每況愈下。 難!沒有設(shè)計文化的當代傳統(tǒng)家具難! 四、但設(shè)計師在此并非沒有余地，反而可以說空間還很大。 其一，現(xiàn)在做家具是在當代工業(yè)化基礎(chǔ)的條件下進行，高度發(fā)達的工業(yè)加工能力使我們與祖先在面對硬木時已不在一個臺階上了。開料、干燥、開榫卯、雕刻、打磨、涂裝等技術(shù)，現(xiàn)代工業(yè)加工完全有更好的辦法。 其二，我們有機會見到并用比前人多很多的珍稀木材。這不要說在交通貿(mào)易都閉塞的明清，就是民國和改革開放前都沒可能。如果不是改革開放不是全球化不是WTO，我們也沒有條件看到。更多的木材，為今天傳統(tǒng)家具設(shè)計的繁榮提供了可以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。 其三，今天生活水平的提高，特別是居住條件的改善，為家具設(shè)計提供了可以充分展開的陳置空間，設(shè)計有了更好的發(fā)揮場所。同時，在民族復(fù)興的大條件下，民族文化的話題會吸引更多人關(guān)注。通過更多人參與探討，對于中式家具設(shè)計的問題會有更清醒的認識。 五、解決之路。也就是藥方，這是最難的。稿子交給編輯部，他們提出你總得有解決的方案吧。我曉得說說容易，開方子是為難的事。但編輯提出不好不做，只好權(quán)以此抵擋。 方子之一：改變對中式家具特別是紅木家具的財富觀。首先要還原家具的物質(zhì)屬性。家具是家里一件用具，我們現(xiàn)在更多稱之為"日用品"。使用，本來是家具的第一屬性。不知什么時候開始，買家具也象買股票一樣，引起了大家的財富熱情。的確，名貴硬木這些年升了不少值，對于這點的關(guān)注已經(jīng)超出了家具使用價值的注意。如果大眾對于中國傳統(tǒng)家具紅木家具的這種財富觀不改變，生產(chǎn)者就會繼續(xù)制作偏離本身屬性的產(chǎn)品。當然，我們這個時代在金錢里迷失的也不止這一點。如果消費者一心只想到財富，沒有其他要求，生產(chǎn)者也很難提高。 方子之二：改變紅木家具的文化觀。文化是家具的第二屬性。不同民族不同地區(qū)在長時間歷史進程中形成各具特色的起居文化，家具則是起居文化的代表。所以，第二點要做的就是還原家具的文化屬性。中國傳統(tǒng)家具代表的是中國傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的美和傳統(tǒng)道德?，F(xiàn)在做的明式家具，基本是仿明代家具的。但如果你把兩者放在一起，就可以明顯看出其中的差異。為什么?就是文化不同了。如前所述，含蓄和內(nèi)斂是中國典型的美的要素，這在明代家具以及很多清代家具都有體現(xiàn)，但是在今天的中式或紅木家具中找不到?，F(xiàn)代要求的是外露、張揚，多數(shù)人認為這是"美"，所以含蓄不再。再者，過去不同地區(qū)不同的起居文化，反映到家具中不同地區(qū)有不同的家具。所以有：蘇作、京作、廣作，還有晉式、徽式的等等。今天，從南到北自東向西全國做的都一樣，哪有一點地域特點。沒有地域特點就是失去了一個地方文化特征。如果這些不能回歸到原點的話，仍然難有好設(shè)計好家具出現(xiàn)。 方子之三：制作者需要回到從前。前面很多是對大環(huán)境提出，下面更多則是對生產(chǎn)者而言。今天的中式家具制作者做的是中國古代款式家具，但很多人對于自己國家古代的文化一無所知。明為何?清為何?這些不同形制的家具產(chǎn)生于哪個時代，又是如何演變而來?統(tǒng)統(tǒng)不知。給了圖紙就仿著做，所以出來的東西只能是照貓畫虎，徒有其形而無神。我們這個時代做的中國傳統(tǒng)家具很多都缺少了神，沒有靈魂何來"神韻"!因此，制作者必須從精神上回歸過去，重新拾起祖先對于造物的崇敬，對于制作的尊重。比如雕刻的事兒，過去一個學(xué)木刻雕花的，起碼要三年的學(xué)徒。雕刻技藝的使用十分謹慎，也十分考究。所有今天能看到明清兩代在家具上的雕刻作品，藝術(shù)水平都非常之高?，F(xiàn)代有了電動工具和雕刻機，泛濫在家具上比比皆是的雕刻圖案粗制濫造，不堪入目。更有甚者，把一件家具從頭雕到腳，沒有一處能下手，何來對"物"的尊重? 方子之四：多一點創(chuàng)新精神。前面提到很多傳統(tǒng)家具生產(chǎn)企業(yè)研發(fā)的能力不足，是當前大問題。更多企業(yè)根本談不上設(shè)計研發(fā)，主要依靠的就是那么幾張圖紙，照著做了就賣，文化從何而談?所以第四個藥方就是紅木家具生產(chǎn)企業(yè)要加大在研發(fā)創(chuàng)新上投入。
第二屆永安國際竹家具設(shè)計大賽面向海內(nèi)外征集作品
近日，由國際竹藤中心、福建省林業(yè)廳、三明市人民政府、中國竹產(chǎn)業(yè)協(xié)會和福建省家具協(xié)會主辦、永安市人民政府、廣東省家具產(chǎn)業(yè)研究院承辦的“第二屆國際竹家具設(shè)計大賽”正式啟動，現(xiàn)正進行大賽投稿收集，期待您的參與！ 第二屆國際竹家具設(shè)計大賽參賽對象面向國內(nèi)外著名設(shè)計機構(gòu)、設(shè)計院校、家具制造企業(yè)、兩岸三地及國外的家具設(shè)計師等。大賽經(jīng)過前期初選、復(fù)選以及現(xiàn)場最終評選，產(chǎn)生金獎、銀獎、銅獎和優(yōu)秀獎四個獎項，同時，獎勵金牌指導(dǎo)教師、優(yōu)秀指導(dǎo)教師和優(yōu)秀組織。 本屆大賽的主題是竹家具及相關(guān)竹家居用品的創(chuàng)新設(shè)計，大賽目的在于促進“永安竹家具”集體商標、“永安竹家具”區(qū)域品牌的打造和永安當?shù)刂窦揖弋a(chǎn)業(yè)的發(fā)展；提升竹家具原輔材料的研發(fā)水平，促進竹材在大家具行業(yè)(包含但不限于：竹家具、竹門、竹工藝品、竹櫥柜等)中的應(yīng)用；為家具行業(yè)有關(guān)設(shè)計機構(gòu)、知名設(shè)計師及從業(yè)人員提供展示的舞臺，搭建起業(yè)界交流合作的有力平臺；整合竹家具研發(fā)機構(gòu)、人才等創(chuàng)意設(shè)計資源，促進竹家具研發(fā)機構(gòu)、人才的國際合作與交流。
