圣經(jīng)創(chuàng)世紀第十一章**節(jié)到第九節(jié)，這里記載了一篇精彩的短篇故事，就是關(guān)于建造巴別塔的始末，經(jīng)文記載內(nèi)容如下：  

那時，天下人的口音、言語都是一樣。  

他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那里。  

他們彼此商量說：來吧！我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。  

他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。  

耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。  

耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以后他們所要作的事就沒有不成就的了。  

我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。  

于是耶和華使他們從那里分散在全地上；他們就停工，不造那城了。  

因為耶和華在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。  

這個故事其實對許多人來說都耳熟能詳，我們姑且不去評論其在宗教觀點上的爭論如何，單就經(jīng)營管理的應用方面，嘗試從幾個不同的面向來解析一下這段故事的啟發(fā)。  

**個面向：  

團結(jié)力量大！這故事平鋪直述的表達了一群人為了一個理念，決定要做一件事情，就大家心無二意地努力朝著一個目標前進。理念是宣揚自己的名字，免得被分散到全天下去，達成理念的目標就是建一座城和一座塔，塔頂通天。  

這一群人在執(zhí)行這項計劃的能力上展現(xiàn)出無比的力量，原因很簡單，就是眾志成城，一個人的力量固然有限，可是結(jié)合了一群人大家都有相同的目標時，就能夠顯現(xiàn)出團結(jié)的力量。甚至于連上帝親自出面評估，都不能忽視這股力量的確能夠成就他們想要做的事情。因此如果要經(jīng)營一個企業(yè)或團體，要能展現(xiàn)出實力達成目標的首要條件，就是團結(jié)一心。  

可是「團結(jié)」這件事有個基本的講究，就是大家都講一樣的語言，換句話說就是每個團體中的個體都能了解彼此的表達與想法。 

對一個現(xiàn)代的企業(yè)而言，問題不是出在大家是否都說中文或者英文，而是從事業(yè)務的人是不是只是在講業(yè)務的專業(yè)語言，而從事財務的人員只是在講財務的專業(yè)語言，而從事設(shè)計的人員又只會以設(shè)計的專業(yè)語言來表達，當然從事工程或者從事管理的人員也都有各自專業(yè)的表達語言。如果各部門只站在自己的立場發(fā)言，那不管什么事情恐怕都都難有成功的一天。  

第二個面向：  

運用資源，講究方法！這群人來到示拿地的平原，要蓋一座城與一座塔，在平原上顯然缺乏足夠的建城與建塔材料----石頭，于是他們就燒磚代替石頭，以石漆當作泥灰，一起開始執(zhí)行建城與建塔的目標。  

從事任何的事情都要講究執(zhí)行的方法與運用既有的資源，經(jīng)營一個企業(yè)也是一樣，總要因地制宜創(chuàng)造出一套正確有效的辦法，來邁向預定的目標。  

第三個面向：  

不要嘗試違抗天意！可能很多人不一定認同我這句話的說法，不過單從圣經(jīng)經(jīng)文字面所表達的意思卻是如此。這群人建城與建塔的基本上理念----宣揚自己的名字與避免被分散到天下去，這理念的本身沒有什么對錯的問題，只是與上帝的原始想法，希望人能夠生養(yǎng)眾多遍滿全地，有點出入罷了。  

可是當目標違反天意時，天意就會出面干涉事情的發(fā)展。這道理其實就算身為中國的古人也都知道，正所謂「順天者昌，逆天者亡」。  

不過對于現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營而言，講「順天」與「逆天」似乎有點奇怪與不切實際。其實不要違抗天意，可以從兩個層面來看：  

其一，是要走對方向，不要一意孤行，因此一個企業(yè)要常常有減本身討發(fā)展方向的動作，并且在發(fā)現(xiàn)方向有問題時要實時虛心調(diào)整，如果昧著良知執(zhí)意偏差，天意會利用競爭對手來淘汰掉這個固執(zhí)的企業(yè)。  

其二，注意不要走向極端，有時候企業(yè)所走的方向可能并沒有差錯，但是因為不斷挑戰(zhàn)極限的緣故，往往會導致不擇手段的地步，當一個企業(yè)〈甚至個人也一樣〉常常采取不擇手段的措施時，往往就是自取滅亡的前兆。  

我們應該有正確的極限觀念，凡事到了盡頭就應該是屬于「神」〈或稱：上帝〉的領(lǐng)域，例如比開始更早是什么？比結(jié)束更晚是什么？如果答案是「不知道」，那就對了，「神」基本上代表了「所有」，包括我們「知道的事」與「不知道的事」。一個人或者企業(yè)如果能夠體認自己有所不足，不要老是想著要挑戰(zhàn)極限，這才是較為正確的態(tài)度。

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