職業(yè)經(jīng)理人的角色是大家都羨慕的角色, 那些在外企或者民企工作的職業(yè)經(jīng)理人們從外人的眼光看來, 身上確實(shí)是有點(diǎn)與眾不同的味道, 把他們放到一個(gè)工作團(tuán)隊(duì)中總是可以展示出不少的特質(zhì), 而這種特質(zhì)就是職業(yè)化的工作習(xí)慣, 正是這些職業(yè)化的工作習(xí)慣幫助職業(yè)經(jīng)理人們打下了成功的基礎(chǔ)。

是不是有職業(yè)化的工作習(xí)慣大家都能夠感受得到, 但是很少有人對(duì)什么是職業(yè)化做出過準(zhǔn)確的定義。 那究竟什么是職業(yè)化呢? 是不是只有那些每天穿著西裝打著領(lǐng)帶的人才是有職業(yè)化工作習(xí)慣的人呢? 回答當(dāng)然不是。 其實(shí), 所謂職業(yè)化, 就是指在工作中能夠持續(xù)不斷地按照計(jì)劃提供可預(yù)見的工作結(jié)果。

首先, 職業(yè)化意味著持續(xù)不斷。這也就是說所有職業(yè)化的表現(xiàn)應(yīng)該不是一種偶然的行為, 它已經(jīng)成為了一個(gè)管理者或者基層員工的工作習(xí)慣, 是一種自然而然的行為。 在這點(diǎn)的背后, 是由大量的職業(yè)化工作訓(xùn)練和工作經(jīng)歷所決定的, 而不是一個(gè)人所天生的。

第二, 職業(yè)化意味著按計(jì)劃和可預(yù)見。 在這里計(jì)劃是前提, 可預(yù)見是結(jié)果, 但都說明了一件事情 ,一個(gè)職業(yè)化的人不會(huì)做出人意料的事情。 計(jì)劃的目的是讓所有的人都很清楚我要干什么, 會(huì)干到什么程度, 事先做好溝通, 確保大家很清楚往那里走, 能夠期待什么樣的結(jié)果; 可預(yù)見則是指我做出來的結(jié)果是與我的計(jì)劃相吻合的, 不會(huì)有太大的波動(dòng)。 這就像是一個(gè)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員, 他們作出來的每一個(gè)動(dòng)作都是不會(huì)有太大的偏差, 而業(yè)務(wù)選手的動(dòng)作就會(huì)很不穩(wěn)定。

第三, 職業(yè)化意味著有結(jié)果。 有結(jié)果意味著職業(yè)化的工作并不是"動(dòng)作"好看或者規(guī)范就可以了, 最重要的還是要取得結(jié)果, 而且是能夠不斷提升的結(jié)果。 沒有結(jié)果的行為再漂亮也是沒有用處的。

一個(gè)人是否有職業(yè)化的工作習(xí)慣可以從以下幾個(gè)方面得到檢驗(yàn):

工作態(tài)度是否積極 積極的工作態(tài)度是指在任何情況下, 都能夠保持一種向上的心態(tài), 總是認(rèn)為不管什么困難都是可以解決的。 在這種前提下, 職業(yè)化的人在碰到困難時(shí), 會(huì)把所有的精力放在如果解決問題上去, 而不是不停地抱怨卻不采取任何的行動(dòng)。 一個(gè)具備積極工作態(tài)度的人才可能獲得不斷地取得工作結(jié)果 – 這是職業(yè)化定義中所要求的。

是否具備專業(yè)能力 專業(yè)能力是所有工作的基礎(chǔ), 這對(duì)于需要培養(yǎng)職業(yè)化工作習(xí)慣的人來說則更加重要。 沒有專業(yè)能力的人是不可能持續(xù)不斷地交付可預(yù)見的工作結(jié)果的, 這點(diǎn)是勿庸置疑的。

工作是否有計(jì)劃與總結(jié) 計(jì)劃意味著目標(biāo)清晰, 步驟明確。 有計(jì)劃地工作表現(xiàn)為一個(gè)人在日常工作中總是能夠主動(dòng)地做好每個(gè)月, 每周甚至是每天的工作計(jì)劃, 并且在計(jì)劃中明確了什么是重點(diǎn)的工作而什么是非重點(diǎn)的工作, 在階段性的工作完成后, 一個(gè)職業(yè)化的人會(huì)主動(dòng)地對(duì)過往的工作進(jìn)行回顧, 看看我的結(jié)果與計(jì)劃相比較有什么差異, 有什么收獲和心得體會(huì)。 工作計(jì)劃, 尤其是書面的工作計(jì)劃代表了一個(gè)人的最基本的職業(yè)習(xí)慣, 是一個(gè)成功的職業(yè)經(jīng)理人所必須具備的。

是否會(huì)有效地進(jìn)行溝通 溝通的目的是讓別人了解我們的工作, 也讓我們了解別人的工作。 只有溝通地好, 我們才可能明白別人的期望值同時(shí)能夠讓別人明白我們的期望值。 一個(gè)職業(yè)化的人在溝通中所具備的特點(diǎn)是: 1) 溝通有耐心: 一個(gè)好的溝通者總是不急于把自己的意思一股腦地倒給對(duì)方, 他們能很耐心地先傾聽別人的想法, 做到完全理解別人后再將自己的想法表達(dá)出來。 不顧別人的感受而將自己的想法強(qiáng)加于對(duì)方的人絕對(duì)不是一個(gè)職業(yè)化的表現(xiàn); 2) 溝通清晰有邏輯: 清晰而有邏輯的溝通能夠讓別人很容易理解, 而且會(huì)起到事半功倍的效果。 如果一個(gè)人在表達(dá)自己觀點(diǎn)的時(shí)候??嗦嗦地, 而且前言不搭后語, 跳躍性很強(qiáng), 那給人留下的印象就是這個(gè)人的思維也是這么混亂, 這樣的話職業(yè)化印象就會(huì)大打折扣’ 3) 能夠控制自己的情緒: 無論在任何情況下, 都能夠表現(xiàn)出彬彬有禮, 不卑不亢的人毫無疑問是一個(gè)職業(yè)化的人, 而脾氣暴躁, 情緒化的人則很難給別人留下一個(gè)好的印象。

是否注重細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)本身其實(shí)意味著一種規(guī)范。 能夠注重細(xì)節(jié)的人著代表著一個(gè)人具備良好的修養(yǎng)并且是很規(guī)范地開展工作。 就拿最簡(jiǎn)單的例子來說, 如果打開一個(gè)人的電腦, 如果里面各種文件都是每個(gè)目錄到處放, 沒有一點(diǎn)的規(guī)范, 文件名字也是隨便亂取, 可能文件名叫"通知"的就有一百的話, 那可以肯定這個(gè)人不是一個(gè)職業(yè)化的人, 因?yàn)樗墓ぷ骷?xì)節(jié)不夠注重, 也就表現(xiàn)出他的其他工作不會(huì)太規(guī)范。 再舉個(gè)例子, 如果一個(gè)人總是丟三拉四的, 今天不是忘了這個(gè)就是忘了那個(gè), 也絕對(duì)不會(huì)給人留下一個(gè)職業(yè)化的印象的。 具體來說, 一個(gè)注重細(xì)節(jié)的人會(huì)有這樣一些特點(diǎn): 1) 做完事情后是不是會(huì)恢復(fù)原狀, 比如說開完會(huì)后是不是會(huì)把椅子歸好位, 東西灑在地上的話會(huì)不會(huì)及時(shí)清理干凈等等; 2) 是不是每次做事情別人都會(huì)認(rèn)為是一個(gè)人做的, 這就是說在所有的細(xì)小的地方都是極其規(guī)范的, 別人看不出來有什么差異。 簡(jiǎn)單來說, 如果一個(gè)人的在寫文章的時(shí)候, 一段話里面就有兩種字體而且大小很不一樣的話, 基本可以斷定他不夠職業(yè)化, 因?yàn)榭瓷先ミ@一段話像是兩個(gè)完全不同的人寫的; 3) 他的工作是不是很容易就找出錯(cuò)誤: 這里的錯(cuò)誤是指那些明顯的錯(cuò)誤, 如錯(cuò)別字, 明顯的錯(cuò)誤的數(shù)字。 經(jīng)常出明顯錯(cuò)誤的人說明他們?cè)诠ぷ髦懈静挥眯? 不能夠提供高質(zhì)量的"產(chǎn)品", 那肯定不是一個(gè)太優(yōu)秀的人。

職業(yè)規(guī)劃方法有哪些

1、自然發(fā)生法：一切都順其自然，尤其是在“包分配”的年代，之所以在那個(gè)時(shí)代可以使用，是因?yàn)槟鞘且粋€(gè)不太強(qiáng)調(diào)“個(gè)體成就感”和“自我幸福感”的時(shí)期，而今天，尤其是人類進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著社會(huì)的發(fā)展，人性關(guān)注的回歸，人們?cè)絹碓较Ｍ梢宰约簽樽约鹤龀鲎詈玫倪x擇，來體現(xiàn)自己的人生價(jià)值和意義。

如果可以一直都“順其自然”下去，永遠(yuǎn)能夠做到“接納現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)外界要求”，自然發(fā)生法也不失為一種選擇。

2、目前趨勢(shì)法：“從眾心理”是人類自我保護(hù)的本能表現(xiàn)，所以才出現(xiàn)了“熱門”以及“隨大流”。目前趨勢(shì)法，可以降低我們的外在風(fēng)險(xiǎn)，但是這個(gè)時(shí)候容易出現(xiàn)“盲目從眾”，并且會(huì)忽略自己的個(gè)人感受?！　∷裕枰獑栆粏栕约?，“我究竟喜歡不喜歡，我究竟適合不適合?”，也就是“最適合的，才是最好的?！?

3、假手他人法：有我們意識(shí)到的人脈資源，我們要合理的去整合與使用;如果自己還沒有發(fā)現(xiàn)潛藏在自己周圍的沒有被開發(fā)的人脈資源，要勇敢地去發(fā)現(xiàn)、整合并且逐漸使用。雖然說“前人栽樹后人乘涼”，我們也要為自己和自己的后人“栽好樹”“維護(hù)好樹”。

4、最少努力法：時(shí)下流行的一句話“長(zhǎng)得好不如生的好，生的好不如嫁的好”，盡管不同的人對(duì)此看法不同，但是我們要區(qū)別“是出于正義感的否定”，還是源于“酸葡萄心理”的“羨慕嫉妒恨”。

當(dāng)然，從存在主義的角度來講，如果我們能夠一如既往的“為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任”，并且任何時(shí)候都能夠堅(jiān)定地為自己的行為負(fù)責(zé)，那就是“白蛇自迷許仙，許仙自娶白蛇，與和尚有什么關(guān)系?”的事情了。

5、拜金主義法：合法合理地追求經(jīng)濟(jì)利益**化，這一點(diǎn)本身沒有錯(cuò)。如果盲目的追求無法持續(xù)的經(jīng)濟(jì)利益的話，無論對(duì)于個(gè)體、對(duì)于集體，還是對(duì)于整個(gè)人類世界，都是不可取的。

6、刻板印象法：現(xiàn)實(shí)依據(jù)，有可能是理性的參考，也有可能是對(duì)適應(yīng)性的限制。所以要區(qū)別“保守”和“經(jīng)驗(yàn)”。

7、櫥窗游走法：有時(shí)候最好的選擇，就是沒有選擇。當(dāng)我們無法選擇的時(shí)候，不妨跳出選擇本身，看看“我為什么會(huì)被選擇困住?”或者“我最后要達(dá)成什么樣的目的?哪個(gè)選擇距離我的目標(biāo)更近?！?

免責(zé)聲明：稿件文字來源于木業(yè)網(wǎng)新聞部原創(chuàng)，圖片由相關(guān)企業(yè)提供，如涉及版權(quán)問題，由該企業(yè)負(fù)責(zé)，并請(qǐng)版權(quán)方聯(lián)系本網(wǎng)，本網(wǎng)將及時(shí)予以處理。